PassaParole

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Gabriele d’Annunzio - Vamba

Epistolario

1900-1919

Prefazione di

Simonetta Bartolini

Lorenzo de’ Medici Press

ISBN: 978-88-99838-21-8

PassaParole

è una collana diretta da Simonetta Bartolini

© by Simonetta Bartolini, 2017

© by Lorenzo de’ Medici Press, 2017

Lorenzo de’ Medici Press

via Faenza, n. 43 – 50124 Firenze

www.lorenzodemedicipress.it

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D’Annunzio e Vamba: una sincera amicizia, comuni ideali e battaglie condivise

di Simonetta Bartolini

Si può ipotizzare che la conoscenza personale fra Luigi Bertelli (Vamba) e Gabriele d’Annunzio sia avvenuta intorno alla fine degli anni ’80 del 1800 o forse nei primi anni ’90 quando il futuro autore del Giornalino di Gian Burrasca risiede a Roma dove collabora al «Don Chisciotte» dedicando diversi articoli proprio a d’Annunzio che peraltro era stato collaboratore del «Capitan Fracassa», diretto da Luigi Arnaldo Vassallo (Gandolin), sul quale Vamba aveva esordito con il nom de plum che rimarrà per sempre la sua firma.

In seguito i contatti fra i due continuano attraverso le pagine del «Giorno» (1899-1901), diretto da Luigi Lodi, nato dalla fusione fra il «Don Chisciotte di Roma» e il «Fanfulla»1, che documentano un importante continuo intreccio fra gli interessi di d’Annunzio e di Bertelli grazie alle prime lettere conservate del loro carteggio e dedicate alla campagna elettorale che d’Annunzio condusse a Firenze per le elezioni della XXI legislatura avvenute fra il 3 e il 10 giugno del 1900 dove il poeta si presentò a Firenze, nel collegio di San Giovanni, come candidato dei socialisti contro Cambray-Digny.

Sul «Giorno» Bertelli pubblica regolarmente pupazzetti e articoli con una media di sette-otto collaborazioni mensili, occupandosi variamente di politica o di cronaca. Dal momento della fondazione anche d’Annunzio comincia a scrivere sul giornale romano (con alcuni capitoli del Fuoco) avendo firmato un contratto con Lodi per una collaborazione esclusiva di due articoli mensili per due anni, scadenza che naturalmente non rispetterà limitandosi ad inviare al quotidiano una quantità di pezzi di gran lunga inferiore a quanto pattuito e a quanto già incassato2. Il 14 gennaio 1900 d’Annunzio pubblica Nel tempio di Dante, parte del testo della conferenza inaugurativa delle lecturae Dantis3, tenuta in Orsamichele a Firenze il giorno 15 e a cui aveva fatto seguito la lettura della sua Laude di Dante4 pubblicata sulla «Nuova Antologia» il 16 gennaio 1900.

All’aprirsi del nuovo secolo l’amicizia fra i due corrispondenti ha già radici profonde che consentono il reciproco “tu”, e una affettuosa familiarità. Amicizia, familiarità e identità di vedute che emergono dalla seconda lettera conservata, collocabile intorno agli ultimi giorni di maggio del 1900, nella quale d’Annunzio racconta all’amico (che chiama famigliarmente Gigi) l’arrivo a Firenze dopo l’annuncio della sua candidatura al seggio di San Giovanni. Nelle parole del poeta, secondo la sua caratteristica tendenza a enfatizzare gli avvenimenti che lo riguardano, lo scenario assume tinte apocalittiche: «Ier sera una folla enorme aspettava alla stazione il mio arrivo. La dimostrazione fu sciolta dalle guardie. I provvedimenti presi dal governo sono ridicoli. La paura è grandissima. le lettere intercettate, i telegrammi ritardati (io ne ho ricevuti alcuni con un giorno di ritardo)». Enfatizzazione che non stravolge la realtà, ma crea la necessaria epica personale finalizzata a indurre nell’interlocutore l’interesse e la partecipazione. Infatti nel prosieguo d’Annunzio esorta Vamba a sensibilizzare l’opinione pubblica attraverso le colonne del giornale che peraltro era già intensamente impegnato a fianco del poeta fino da quando ancora egli era deputato eletto nel collegio di Ortona a Mare nelle liste dei moderati, difendendolo dagli attacchi che gli venivano rivolti da coloro che rimproverano al “deputato della bellezza” di non essere ancora intervenuto nel dibattito parlamentare.

Per l’occasione si era incaricato della difesa Alfredo Oriani con un articolo uscito il 13 dicembre 1899 sul perché del Silenzio del poeta.

L’anno seguente gli interventi di d’Annunzio e dei redattori del «Giorno» sulla questione politica si moltiplicano, concentrandosi nel trimestre marzo-giugno che registra il famoso “salto della siepe” (il passaggio del poeta dai banchi della destra a quelli della sinistra), e poi la sua candidatura fiorentina nelle nuove elezioni convocate, anzitempo, per il mese di giugno. Il primo intervento politico dannunziano sul «Giorno» è del 26 marzo 1900 con l’articolo Morti e vivi dove, dopo una prima parte apparentemente aneddotica che riprende indirettamente l’oggetto dell’articolo di Oriani, d’Annunzio descrive – attraverso un episodio in cui il poeta viene sollecitato ad entrare nell’aula per comporre il numero legale necessario ad una votazione— il suo rapporto con l’istituzione parlamentare, considerata nella sua deprimente riduttività della personalità del singolo deputato a unità numerica per il raggiungimento di un quorum:

[…] un grandissimo usciere con una voce tra affannosa e imperiosa mi comandò di accorrere senza indugio nell’aula per compire il “numero legale”! […] pareva nell’atto il capo riconosciuto della Maggioranza o per lo meno un organo formidabile della difesa costituzionale, se bene potesse sembrare uno di quei necrofori che regolano l’ordine delle pompe funerarie […] Lo guardai sorridendo con una così tranquilla ammirazione ch’egli rinunziò a trascinarmi […] quel caso mi rappresentava graziosamente la funzione cui è ridotta la vita politica italiana nell’Assemblea […] Ma un altro fulmine di guerra sopraggiunse alle mie spalle, d’improvviso […] un piccolo uomo giallognolo e barbato […] mi comandò di accorrer nell’aula per compire il “numero legale”! Uno solo mancava e io era quello […] Per qualche attimo mi credetti l’uomo invocato a salvare la Patria […] Per disgrazia, il demone del riso invase il mio spirito e si manifestò per la mia gola […].5

Ma l’episodio vuol essere non solo l’espressione aneddotica del suo rapporto con l’attività e l’istituzione parlamentare, ma anche e soprattutto una metafora che introduce quanto dirà nel resto dell’articolo per spiegare al pubblico cosa lo avesse indotto a schierarsi con la sinistra al momento della votazione sui provvedimenti limitativi della libertà presentati dal gen. Pelloux; poi contro la mozione presentata da Cambray-Digny (appartenente allo stesso schieramento del poeta), per superare l’ostruzionismo parlamentare; e infine la scelta, clamorosa e scenografica, di passare nei banchi della sinistra, quando questa era insorta contro la decisione di togliere la parola a Edoardo Pantano che chiedeva la sospensione della modifica del regolamento della Camera per contrastare l’ostruzionismo (unica arma di dissenso fattivo delle minoranze).

D’Annunzio spiega ai suoi lettori come, nel generale clima mortifero emanato dall’assemblea parlamentare, gli sforzi vivificatori della sinistra lo avessero indotto ad aggiungere «[…] al loro grido il grido della mia libertà intellettuale che va oltre le loro stesse speranze più temerarie;[…]» questo nonostante che, sottolinea il poeta, non ci sia consensualità ideologica, ma solo solidarietà «al loro sforzo distruttivo». L’articolo si conclude con una considerazione fortemente critica nei confronti della stessa istituzione parlamentare così come viene concepita e gestita in Italia: luogo nel quale, invece di circolare “idee vive”, vitali e vivificatrici, tutto si assopisce nel generale disinteresse:

Il parlamento nel regime rappresentativo dovrebbe essere un profondo organo di circolazione, come il cuore animato, per ricevere tutti gli elementi vitali e distribuirli convertiti in virtù ristoratrici fluenti per tutte le membra della Patria sino alle estremità remote con un ritmo concorde. Il Parlamento dovrebbe essere la sede suprema della coscienza e della potenza nazionali […]. Ora quali sono le idee vive che circolano per i nostri banchi angusti su cui tanti sonnecchiano e tanti ingannano con le facezie il tedio e tanti altri distillano i veleni delle loro piccole cupidige? […] Dov’è un capo che noi potremmo seguire, capace di conciliare i grandi atti con i grandi pensieri e di favorire col suo impulso, nello sviluppo economico, le superiori apparizioni della vita?.

I più alti problemi, che riguardano la marina, l’agricoltura, gli studi, il patrimonio della lingua e dell’arte —da cui dipendono le nostre sorti, da cui dipende la nostra stessa esistenza— non sono considerati se non come materia vile, da servire alle manipolazioni ministeriali dei piccoli avvocati ambiziosi. Chi li studia? Chi li illumina? Chi li innalza col suo intelletto e la sua passione, dinanzi al popolo e li trasfigura in belle idealità per farli amare?

Da troppo tempo il popolo d’Italia attende una parola di vita; nessuno glie l’ha detta di coloro che sono partecipi del governo. […] Coloro sono morti. […] Ma, poiché tutto ciò che è morto è impuro, affrettiamo l’ora del seppellimento.6

Come si vede l’explicit dell’articolo richiama una situazione di fatto cui nessuno dei gruppi parlamentari è estraneo, e pone d’Annunzio in una posizione fortemente critica nei confronti della gestione della politica in generale e non solo di quella della destra dalla quale si è allontanato. Ecco dunque che quell’esordio, apparentemente aneddotico, altro non era che l’anticipazione imaginifica, metaforica, di quanto avrebbe sviluppato in seguito. I due commessi della camera, uno maestoso e autoritario («pareva veramente nell’atto il capo riconosciuto della Maggioranza») l’altro piccolo «giallognolo e barbato» che lo esortano ad entrare in aula per raggiungere il numero legale rappresentano i due schieramenti politici, destra e sinistra, ugualmente distanti e fondamentalmente incomunicanti con il profondo dell’animo e dell’idealità del poeta. Certo l’uno, il primo (metafora della maggioranza, di destra) evoca immagini di morte («uno di quei necrofori che regolano l’ordine delle pompe funerarie»); mentre l’altro quasi riesce a comunicargli, «per qualche attimo», l’illusione di poter essere «l’uomo invocato a salvare la patria»; ma ambedue in definitiva sono solo capaci di suscitare il sorriso disarmante, e la risata irrefrenabile del poeta e quindi la dichiarazione di assoluta estraneità al sistema.

Il tema dell’estraneità di d’Annunzio al sistema parlamentare viene ripreso il 27 marzo (giorno successivo a quello dell’articolo del poeta) da un intervento di Luigi Lodi che, a firma Il Saraceno, pubblica Gabriele d’Annunzio alla Camera, nel quale sviluppa i temi di Morti e vivi sostanziandoli e sostenendoli con un’analisi politica che attribuisce a d’Annunzio la qualifica di vero anarchico della politica – governato da «un potente istinto estetico» cui va riconosciuta una profonda «significazione politica», poiché «[…] gli Stati si difendono, meglio che cogli espedienti polizieschi, col fulgore di poesia della quale sanno circondarsi […]» – e quindi in quanto tale, parlamentare veramente libero e rispondente solo alla sua coscienza di italiano e difensore dei grandi valori della patria.

Il 28 marzo interviene Vamba, questa volta con un articolo ironico all’indirizzo di Cambray-Digny, il promotore di quella mozione contro cui aveva votato d’Annunzio che nel suo articolo lo aveva definito «[…]un fiorentino di reputazione arguto, egregio dilettante di grafologia a anche di chiromanzia […] toscano dal duplice nome francioso [cui] manca il nerbo del Machiavelli, la ferrea sintassi latina del segretario; e il gerundio in ispecie gli è poco familiare», mentre sulla prosa della sua mozione aveva scritto: «non ha il filo della spada tagliente e neppur quello della grammatica»7. L’articolo di Bertelli si intitola Ditta G. Cambray- Digny & figlio, ed è il primo di tre interventi8 nei quali egli mette alla berlina il deputato della maggioranza, definito colui che «smercia proposte reazionarie garantite dalla fabbrica Sidney Sonnino di San Casciano in Val di Pesa» o anche «i prodotti reazionari dell’azienda consortesca fiorentina»; e poi dileggiato per le aspirazioni letterarie dai frutti poetici non propriamente luminosi e immortali.

Come si vede il «Giorno» è nettamente schierato contro la politica del governo sostenuto dalla maggioranza conservatrice, d’Annunzio trova quindi facilmente ampio sostegno in quelle pagine, sostegno peraltro non legato solamente al passaggio del poeta dalle file della maggioranza a quelle dell’opposizione, ma dovuto piuttosto alla profonda stima che i redattori del quotidiano avevano nei suoi confronti.

Il cosiddetto “salto della siepe” di d’Annunzio, provocò una serie di reazioni piuttosto accese che lo indussero a tornare sull’argomento con un articolo, Della mia legislatura, pubblicato sul «Giorno» il 29 marzo. Riprendendo il tema del proprio precedente intervento e quanto scritto da Lodi, d’Annunzio chiarisce le motivazione etiche-estetiche della sua scelta, chiamando in campo la sostanziale coerenza fra i caratteri dei personaggi dei suoi romanzi e la sua azione politica, istituendo così una corrispondenza estetico-politica tendente a qualificare la sua produzione letteraria come una vera e propria azione civile:

Il sentimento che mi mosse ad entrare nell’adunanza dei miei avversari non contraddice in nessun modo alla dottrina che io animo nella mia opera d’arte; che anzi sorse dalla profonda sincerità di quell’istinto nativo che sempre m’inclina verso tutte le espressioni veementi ed efficaci della natura. […] Tutti i miei eroi professano la più pura anarchia intellettuale; e la loro ansietà non è se non una perpetua aspirazione a conquistare l’impero assoluto di sé medesimi e quindi a manifestarsi in atti definitivi. Andrea Sperelli, Tullio Hermil, Giorgio Aurispa riconoscono la loro miseria nella malattia della volontà onde sono impediti ad integrare il loro essere […] Claudio Cantelmo – quel buono italiano che in questi giorni mi viene opposto specialmente da coloro i quali non lo conoscono – ha espresso con qualche bella parola lo sforzo da lui compiuto per giungere alla più alta dignità interiore. Egli non glorifica il Borbone – come vorrebbe far credere quel mio amico che non legge – ma anzi lo vitupera con il più ardente dispregio perché lo riconosce pusillanime e simile a “un debole agnello”. Egli si rammarica che l’inettitudine della sua casta non gli consenta di condurre alcuna impresa civile; e, non potendo manifestarsi come ei vorrebbe, concentra nel suo proprio spirito la forza della sua volontà e crea un interno mondo di poesia. Ora la poesia è azione.

Conclusa la querelle sulla sua attività parlamentare d’Annunzio pubblica sul «Giorno» due articoli, il 14 e il 21 maggio, dedicati rispettivamente alla scomparsa di Enrico Nencioni, Per un atto di fervore, e alle impressioni di un suo viaggio in Germania, Della coscienza nazionale. Il giorno in cui compare quest’ultimo scritto viene data anche la notizia della proposta fatta al poeta di candidarsi per le prossime elezioni a Firenze nel collegio di San Giovanni9. La notizia della candidatura dannunziana si diffonde rapidamente: a Firenze si schiera dalla parte del poeta il «Marzocco», mentre «La Nazione», che ne aveva salutato con favore l’elezione nel 1897, si scaglia violentemente contro di lui pubblicando, già il 18 maggio, un trafiletto non firmato (come d’altra parte tutti gli interventi del giornale cui faremo riferimento) nel quale si ironizza sulla presunta delusione che doveva aver provato il poeta per essere stato dimenticato dall’On. Pantano nella sua nota per la stampa degli intervenuti all’adunanza dell’estrema sinistra. Commenta l’articolista: «Egli si era allontanato dai vecchi amici, perché non lo esaltavano a sufficienza, perché non gli sembravano abbastanza compresi della sua gloria, perché ritenevano di poterlo far votare come un qualunque semplice mortale deputato della maggioranza10 […]».

Il 25 maggio «La Nazione» rincara la dose riferendo in poche righe come fosse stata accolta a Firenze la notizia della candidatura dannunziana: «L’annuncio della candidatura dannunziana, suscitò da un capo all’altro della sala, una irrefrenabile, gustosa risata». D’annunzio a questo punto sente la necessità di chiarire all’amico Vamba quali siano i reali termini della questione, dando una versione completamente opposta a quella pubblicata sul quotidiano fiorentino, e lasciando il lettore nel dubbio su dove sia la verità: «[…] la risata è un un’invenzione del giornale consorte» – scrive d’Annunzio dando il via al carteggio che qui si pubblica.

L’avventura elettorale si concluderà con la sconfitta di d’Annunzio11 che però, fatto segno di ripetuti attacchi da parte della «Nazione»12, subito dopo la prima parte della consultazione elettorale, sfida a duello il suo direttore Bernabei. Tutte le biografie danno notizia del duello, ma ancora una volta informazioni dettagliate in proposito le abbiamo dal Palmerio che riportando il racconto di Leonardo Salemi, che nella vertenza d’onore fu padrino di d’Annunzio, cita come coprotagonisti del duello Vamba e Enrico Messineo13 incaricati di fare da portatori della sfida. Abbiamo notizia di questa vicenda indirettamente dalla lettera n° 3 riferibile ai giorni immediatamente precedenti il 5 giugno che vide svolgersi il duello fra d’Annunzio e Bernabei, come informa un trafiletto nella seconda pagina della «Nazione» in data 6 giugno, risoltosi a favore del poeta con il ferimento del direttore del quotidiano fiorentino. In questa lettera d’Annunzio, informando Bertelli dell’arrivo di Messineo, lo prega di farsi trovare per quel giorno a casa del Dolfi dove sarebbe passato a prenderlo. La missiva si conclude con la raccomandazione di «non mancare, perché mi troverei in un grave imbarazzo.». È evidente, dai nomi del gruppo di personaggi che si devono trovare riuniti per l’occasione, e dall’imbarazzo paventato da d’Annunzio nel caso dell’assenza di uno di loro, che il motivo dell’incontro riguarda direttamente il duello.

Ma come si era giunti ad incrociare le armi? Occorre tornare alla campagna elettorale e in particolare agli articoli sul «Giorno» e a quelli sulla «Nazione». Una volta confermata la candidatura di d’Annunzio il «Giorno», proseguendo l’azione di sostegno della politica dannunziana dei mesi precedenti, conduce la campagna elettorale per il poeta (campagna elettorale che al tempo durava pochi giorni al contrario di oggi non stupisca quindi se il tutto è concentrato in poco più di una settimana) con una serie di interventi di Lodi e di Vamba. Il 27 maggio a pagina 3 del «Giorno», interamente dedicata alla “Lotta elettorale”, esce un breve articolo firmato il Saraceno intitolato Gabriele d’Annunzio a Firenze, nel quale Lodi ritornando sul vecchio tema dell’“anarchia” politica dannunziana ne giustifica la candidatura nelle liste socialiste, non come scelta di un partito nel quale identificare le proprie idee tout-court, ma piuttosto come opzione di un luogo politico meno inquinato degli altri e che permette al poeta di mantenere la propria indipendenza, comprendendone le istanze estetico-politiche. Proprio queste istanze estetico-politiche sono necessarie in una città come Firenze, da sempre culla della bellezza, per contrastare un candidato come Cambray-Digny che rappresenta «la concentrazione rabbiosa dell’impotenza intellettuale e civile», perciò là dove ci fu «Dante priore, il Boccaccio ambasciatore, il Machiavelli segretario» è necessario aprire nuovamente le porte «a un poeta». La candidatura di d’Annunzio si giustifica con queste parole: «[…] ecco perché arriva d’Annunzio, d’Annunzio che non è socialista, non è repubblicano, non è radicale, ma che porta con sé pel vivido lume della sua intelligenza, dell’anima d’artista, tutti i nobili istinti e i lunghi desideri di rivolta contro l’aristocrazia cinese che vorrebbe mettere il pentolino di una guardia sul cappuccio di Dante».

All’articolo di Lodi fa eco, il giorno successivo (28 maggio), un pezzo di Vamba, Qua e là, su e giù, il primo di una serie dedicata alla campagna elettorale che già dal titolo dichiara la volontà di curiosare, con lo sguardo ironico del pupazzettista, fra programmi e candidati. Naturalmente l’apertura è dedicata all’amico poeta e alla sua battaglia con Cambray-Digny, cui fa eco in un altro collegio fiorentino, quello di Santa Croce, lo scontro fra Memo Dolfi ed Enrico Panzacchi; così la battaglia elettorale sembra qualificarsi come una tenzone poetica di un carattere affatto particolare, lasciamo la parola allo stesso Vamba:

A Firenze dunque si presentano agli elettori due poeti: il Panzacchi e il d’Annunzio. Il primo contro Guglielmo Dolfi nella cui casa risuonarono un giorno le strofe epiche del poema italiano, e la cui vita è tutta un inno consacrato alle più nobili virtù seguendo egli in tutti i pensieri e gli atti suoi, con civil religione, le tradizioni dell’intemerato popolano fiorentino14. Il secondo contro Tommaso Cambray-Digny che suona nella sua brutale manifestazione politica negazione di ogni sentimento alto e civile, offesa alle più belle tradizioni della città gloriosa; […] La lotta non dovrebbe esser dubbia nella città di Dante – e la poesia vera dovrebbe vincere; dovrebbe vincere la poesia del patriottismo, del dovere, del sacrifizio nel nome di Dolfi e la poesia forte e squisita delle aspirazioni a una rinascenza civile nel nome di Gabriele d’Annunzio.

La risposta della parte avversa non si fa attendere, e certo non risparmia al poeta abruzzese l’ironia pesante al limite della contumelia. Scrive infatti «La Nazione» in data 29 maggio: «[…] disperando di contrapporre al conte Tommaso Cambray-Digny un combattente serio, fu immaginata una candidatura che mettesse di buon umore Firenze, e che facesse vedere di quali amene metamorfosi siano capaci quei “partiti popolari”, che hanno grandi braccia e prendono, come la misericordia divina, tutto quello che si rivolge ad essi.». I toni della disputa, con l’avvicinarsi della scadenza elettorale, si fanno sempre più accesi, e i botta e risposta fra il «Giorno» e la «Nazione» più serrati: ad un articolo del 30 maggio, inneggiante a d’Annunzio, il quotidiano fiorentino risponde con la pubblicazione, il 1° giugno, di una lettera già inviata da Guido Falorsi al «Fieramosca», lettera nella quale si dissocia dal manifesto programmatico dannunziano, dichiarando non solo di non aver nulla a che fare con la stesura del medesimo, ma anche di diffidare quella parte dall’usare il suo nome come sostenitore del candidato socialista. Per «la Nazione» l’occasione è ghiotta così non si lascia sfuggire di insolentire l’autore del Fuoco definendolo, fra l’altro, «libellista cacciato da Ortona a Mare». Ma il clou della polemica viene raggiunto con la risposta del quotidiano fiorentino ad un articolo di d’Annunzio – pubblicato sul «Giorno» il 1° giugno, San Giovanni e la pulce, in cui l’invettiva rimane nei limiti della correttezza–, che a titolo Dalla “Gran bestia” alla pulce rinnova a d’Annunzio l’epiteto di libellista aggiungendo la definizione di «prosa diffamatoria» a proposito dell’articolo del poeta che si dice «scritto per ordine dei suoi proci elettorali». Tutto questo insieme a resto del pezzo, che si presenta come una sequenza ininterrotta di accuse ingiuriose, non poteva non indurre d’Annunzio a convocare sul campo dell’onore il direttore del giornale, con le conseguenze che abbiamo dette.

Ci siamo dilungati sulla ricostruzione della campagna elettorale dannunziana e sui suoi rapporti con «Il Giorno», perché essa rappresenta il punto di partenza cronologico del carteggio e giustifica e aiuta a comprendere la qualità dei rapporti fra i due corrispondenti. Rapporti che anche nel prosieguo si snoderanno sul filo del comune amor di patria, dell’impegno civile e politico per concludersi solo con la morte di Bertelli avvenuta un anno dopo l’ultima lettera conservata.

Conclusasi la vicenda elettorale, d’Annunzio si reca, come consuetudine in quegli anni, in Versilia da dove scrive all’amico una serie di lettere in cui la comunicazione, abbandonati i toni concitati ed enfatici delle missive precedenti, si distende nella descrizione di luoghi e stati d’animo scandendo, in quattro lettere scritte fra il ferragosto 1900 e la metà di settembre, i tempi di un’estate versiliana operosa e contemplativa ad un tempo: «Ti verrò a cercare al Grand Hôtel, e poi ti condurrò in questo rosso eremo dove ho largamente poetato imitando le acque e le foglie e le arene»; «Qui il settembre è d’oro, e io ho tuttavia la volontà di cantare.[…] Il mare è calmissimo; ma il giorno si fa più breve e io vorrei che s’allungasse indefinitamente, tante sono le cose che devo compire.» e infine «[…] dovevo andare a Settignano ma poi differii la partenza, sedotto dalla dolcezza del settembre su questa sabbia.».

Dopo qualche mese di silenzio epistolare, il contatto fra i due riprende, è Vamba a scrivere al poeta per congratularsi (siamo approssimativamente fra la fine di febbraio e gli inizi di marzo 1901) per la Canzone di Garibaldi appena composta alla quale d’Annunzio risponde affettuosamente quindi troviamo una lettera da Viareggio, in data 21 agosto 1901, nella quale d’Annunzio racconta all’amico di preoccupazioni economiche provocate da «consanguinei, al solito!» alle quali spera di porre rimedio dando in garanzia «i prossimi diritti d’autore su la Francesca da Rimini» chiedendogli di aiutare Palmerio (il veterinario che aveva assunto, presso d’Annunzio, le funzioni di amico, segretario amministratore, tutto fare) nella ricerca del contate necessario ai sempre crescenti bisogni del poeta e della sua famiglia.

Con il 1906 il carteggio, interrotto, riprende questa volta con una lettera di Vamba e una di d’Annunzio non collegate fra loro. Infatti nella prima Bertelli, proseguendo un discorso evidentemente già iniziato con il poeta torna a parlare «[…] de’ tuoi promessi scritti per il Giornalino», quindi allude ad un episodio, famoso nell’aneddotica dannunziana, quello che si riferisce alla denunzia presentata dal poeta nei confronti di un vicino di casa ritenuto colpevole di avergli ucciso uno dei cani, Magog, al quale era particolarmente affezionato fra i tanti di cui amava circondarsi da quando risiedeva alla Capponcina. La lettera di d’Annunzio, datata 12 settembre, è di difficile interpretazione, fa infatti riferimento a «rime puerili» che il poeta dichiara di non poter far «ristampare senza rossore», facendo evidente seguito ad una richiesta del Bertelli di dare alle stampe dei testi poetici giovanili che evidentemente sono ritenute dall’autore delle Laudi prodotto così immaturo da non sostenere la loro riproposizione al pubblico.

L’ultima tranche di lettere comprende il periodo 1912-1919 con un silenzio di sei anni fra la prima e le ultime sei, scritte fra il ‘18 e il ‘19. Nonostante questo non indifferente salto temporale le sette lettere possono essere considerate insieme perché l’argomento principe torna ad essere quello dell’impegno civile e politico cui si aggiunge la vicenda bellica conclusasi con l’esperienza fiumana. In queste missive i toni tornano ad essere quelli concitati, pieni di ardore, e di speranza delle prime; con la differenza che mentre allora si trattava di una questione strettamente elettorale, che mescolava idealità e politica agita, in questo caso il sentimento patriottico è più puro e sostanziato dall’azione bellica.

Nella lettera del 19 febbraio 1912 di Bertelli a d’Annunzio l’argomento oscilla ancora fra politica e letteratura, il mittente chiede infatti all’amico di integrare «di tuo pugno firmandole le terzine mirabili sequestrate», ricostituendo così il testo della Canzone dei Dardanelli mutilato dalla censura nel gennaio del 1912, quindi domanda una chiosa alle due odi Il sole declina fra i cieli e le tombe e Il re giovine concludendo la missiva con un inno all’Italia che riproduce in parte e in parte riecheggia testo di alcuni versi dell’ode Al re giovine. Dunque i due amici tornano sul comune terreno che vedrà la stella dannunziana questa volta brillare senza l’ombra della sconfitta. A questa altezza la guerra è ancora lontana e inimmaginabile, ma i sentimenti proseguono un iter dalle antiche radici, sarà così naturale che i due tornino a scriversi durante la guerra: è ancora Vamba15 ad indirizzare una richiesta al poeta: il testo del proclama ai viennesi per farne nuovi volantini che rinnovellino la gloria di un’azione iniziatrice del vittorioso cammino bellico. D’Annunzio accogliendo la richiesta dell’amico lo prega di donare il manoscritto all’università di Roma «da parte di un vecchio studente» e conclude la lettera con l’esaltazione della battaglia nella quale è impegnato. Siamo al 15 agosto 1918 la vittoria, poi così deludente per il poeta, è vicina, e proprio ad essa si riferisce la lettera di Bertelli del 19 novembre di quello stesso anno «Salute al poeta-soldato che vaticinò nei canti e s’è guadagnato nella guerra questa grande gioia. Donec ad metam…»

Nel frattempo il suo «Giornalino della Domenica», che aveva sospeso le pubblicazioni nel 1911, era tornato a vivere16, e Vamba coglie l’occasione per comunicarlo al poeta chiedendogli un intervento scritto «di saluto e di augurio», presentandogli il «serio programma di civile educazione» e ricordandogli il trascorso impegno patriottico: «[…] il Giornalino della Domenica […] fu solo a sostenere in un periodo di viltà l’amore e il diritto delle provincie italiane or liberate — modesto giornale per i ragazzi che si sono battuti da eroi e dei quali molti sono caduti.».

Siamo alle ultime battute di questo carteggio, d’Annunzio è entrato a Fiume, l’amico lontano manifesta la sua solidarietà e quella del «Giornalino», il poeta lo esorta a raggiungerlo magnificandogli l’ebrezza e la gioia della nuova impresa per rivendicare all’Italia la città dalmata: «Mio caro Vamba, parlo di te con Sante Ceccherini, che soffia nella nostra fucina e arroventa tutti i miei soldati. Tu non puoi immaginare questa vita di ardore, di priorità di allegrezza. Vieni e ti sentirai beato. Vedrai veramente in atto quel che era una parola e un sogno: l’Italia nuova.»

Sembra, e di fatto lo è, poiché l’ultima lettera conservata non è un autografo ma una semplice comunicazione che il Comandate fa all’amico per tramite della penna del suo attendente Tiburzi, l’epigrafe conclusiva della storia di un’amicizia. Vamba raggiungerà d’Annunzio a Fiume, e da Firenze continuerà a sostenerlo fino da ultimo, fino a quel novembre del 1920 che segnò il suo ultimo giorno terreno.

Stranamente le vicende dei due amici hanno una simile conclusione, anche il poeta, il soldato, il Vate d’Italia dopo l’avventura fiumana comincia la strada discendente di un lento declino. Avevano vissuto d’Annunzio e Vamba, legati da sincera amicizia e comuni ideali gli anni più vividi e fecondi della loro esistenza.

1 Il «Giorno» si propone come erede del «Fanfulla» e del «Don Chisciotte» (dei quali riporta i nomi a destra e a sinistra immediatamente sotto il titolo); e, come tale, nelle quattro pagine giornaliere (otto la domenica) offre ai lettori ampi articoli di cronaca e commento della situazione politica, pezzi di costume, ritratti di personaggi italiani e stranieri, corrispondenze dall’estero (interessante la serie curata dallo stesso Vamba dall’esposizione universale di Parigi), oltre naturalmente alla panoramica su fatti e misfatti giornalieri romani e nazionali. Tutto riccamente illustrato, secondo quella tradizione ottocentesca dei grandi disegnatori (dal Chiostri, al Mussino, al Sacchetti, al Bernardini, o al Brunelleschi) che sarà poi ereditata dalle riviste dell’avanguardia storica fino a quelle fra le due guerre (per perdersi in gusti e disgusti nei tempi moderni, finita soprattutto quella generazione di artisti illustratori che ha ceduto il passo a più modesti, se pure talvolta geniali, vignettisti) e che lo stesso Vamba riprenderà prima nel «Bruscolo», cui chiamò a collaborare l’amico Enrico Sacchetti (sull’attività di illustratore di Enrico Sacchetti cfr. Il gigante avvelenato. Enrico Sacchetti, a cura di P. Pallottino, introduzione di GEC (Enrico Gianeri) Bologna, Cappelli, 1978) e poi nel «Giornalino della Domenica», che si avvarrà dell’opera grafica di Umberto Brunelleschi, Plinio Nomellini, Filiberto Scarpelli e Ugo Finozzi.

2 Cfr. G. Gatti, Vita di Gabriele d’Annunzio, Firenze, Sansoni, 1988, p. 173.

3 Ora in Prose di ricerca, di lotta, di comando, di conquista, di tormento, d’indovinamento, di rinnovamento di celebrazione, di rivendicazione, di liberazione, di favole di giochi, di baleni III, a cura di E. Bianchetti, Milano Mondadori, 19471,19684, pp. 312-24 con il titolo Per la dedicazione dell’antica loggia fiorentina del grano al novo culto di Dante.

4 Cfr. G. d’Annunzio, A Dante, Laudi del cielo-del mare della terra e degli eroi. Elettra (1904) ora in Versi d’amore e di gloria II, edizione diretta da L. Anceschi, a cura di A. Andreoli e N. Lorenzini, Milano, Mondadori, 1984, pp. 257-260.

5 G. d’Annunzio, Morti e vivi, «il Giorno», 26 marzo 1900.

6 Ibidem.

7 Ibidem.

8 I tre articoli, sotto il medesimo titolo di Ditta G. Cambray-Digny & figlio, vennero pubblicati in data 28, 30 marzo e 2 aprile 1900 nella prima pagina del «Giorno». La definizione di “ditta” si riferisce al fatto che nelle due ali del parlamento, camera e senato, erano presenti padre e figlio, Guglielmo e Tommaso Cambray-Digny, con una medesima politica di sostegno a Sidney Sonnino. I due parlamentari fiorentini vengono definiti da Vamba nel primo articolo come una vera e propria associazione commerciale della politica: «[…] il senatore Digny è l’assuntore della ditta e smercia stati d’assedio a Firenze; il deputato Digny, suo figlio, è il viaggiatore della casa e viene a Roma a smerciare proposte reazionarie garantite dalla fabbrica Sidney Sonnino […]». Sempre in questo articolo Bertelli chiarisce ai lettori perché definisca i vecchio Digny distributore di “stati d’assedio a Firenze”, rievocando un episodio del 1898 che vide il senatore invocare dal governo di Roma una dura rappresaglia (sproporzionata rispetto alla gravità degli eventi – una sommossa di giovinetti guidati da due adulti che avevano preso a sassate le guardie) dichiarando lo stato di anarchia e violenza regnati nel capoluogo toscano a seguito di uno scontro fra manifestanti e polizia. Poi negli articoli successivi l’attenzione dell’articolista si concentra sul Cambray-Digny figlio e sulle sue presunte manie persecutorie nella dilettantesca attività letteraria (pare lamentasse un continuo furto di idee da parte di altri letterati fra cui Ferdinando Martini, che ebbe a rispondergli personalmente mettendo in scena una commediola nella quale controbatteva alle accuse con l’arma del dileggio e dell’ironia).

9 Si legge nel trafiletto: «È stata proposta a Gabriele d’Annunzio la candidatura in quel collegio fiorentino che s’intitola di San Giovanni ed è ora malinconicamente occupato da Tommaso di Cambray-Digny. Noi ci auguriamo che il poeta accetti di dare il suo nome alla battaglia, degna di lui, di quella nobiltà ideale della vita politica che è sua aspirazione. Combattere a Firenze, la città santa dell’intelligenza, dove l’anima italiana è più alta, contro la mediocrità irosa, insofferente, inetta e paurosa combattere per la dignità e per la libertà è opera di poeta. A che servirebbe la poesia se non a scuotere tutto ciò che di vecchio si aggrava sui popoli? E niente di più vecchio, di più decrepito di quella consorteria che ha voluto comprimere ogni cosa, incominciando dall’agile spirito fiorentino.» D’Annunzio a Firenze, «il Giorno», 21 maggio 1900.

10 Il riferimento all’articolo dannunziano Morti e vivi è esplicito.

11 Anche dopo aver saputo il risultato delle prime votazioni in cui lui aveva avuto 617 voti contro i 1117 di Cambray-Digny, d’Annunzio continuò ad impegnarsi nella campagna elettorale per il ballottaggio, pubblicò infatti il 9 di giugno, sul «Giorno», un articolo intitolato Gabriele d’Annunzio agli elettori di Firenze. Prima del secondo assalto nel quale rivolgendosi agli elettori fiorentini nuovamente chiamati alle urne, traccia i ritratti dei due candidati socialisti rimasti in lizza, Gaetano Pieraccini, e Guglielmo Dolfi. Soprattutto di quest’ultimo, che evidentemente conosce meglio, come testimoniano le lettere a Bertelli, descrive la storia familiare ricorrendo alla rievocazione della figura del padre, il popolano Giuseppe Dolfi che, di professione fornaio come poi il figlio, animò i moti fiorentini contro i Lorena, assistette Garibaldi dopo l’Aspromonte procurandosi fama e gloria ancora vive.

12 Gli articoli dedicati dalla «Nazione» alla candidatura di d’Annunzio sono: D’Annunzio dimenticato, 18 maggio 1900; Il movimento elettorale in Italia. Nei collegi di Firenze, 25 maggio; Idem, 29 maggio; II Collegio. Una lettera del Prof. Falorsi, 1° giugno; Dalla “Gran bestia” alla pulce, 2 giugno. Infine il resoconto del duello fra Ettore Bernabei e d’Annunzio Soluzione di una vertenza, 6 giugno.

13 Cfr. B. Palmerio, Con d’Annunzio alla Capponcina, Firenze, Vallecchi, 1939, poi ripubblicato con Introduzione M. Marchi, Firenze, Vallecchi, 1995, pp.184-190 (le citazioni dal libro di Palmerio fanno riferimento a questa edizione), riproposto dalla casa editrice Le Lettere di Firenze nel 2009.

14 Si riferisce al padre di Guglielmo, Giuseppe Dolfi che rappresento per lo stesso Vamba una figura di riferimento già da fanciullo tanto da ricordare i tempi in cui egli aveva fondato il primo giornale sui banchi di scuola, chiamato «Lumaca» con queste parole: «Io, come direttore, durante le gravi discussioni sull’indirizzo del giornale, mi assidevo solennemente dinanzi a una scrivania, e tenevo in testa una berretta di velluto rosso ricamata che aveva appartenuto proprio a Giuseppe Dolfi — e ricordo benissimo che, in questo segno d’autorità, nel nostro sentimento di ragazzi, lo scherzo assurgeva ad un vero ingenuo omaggio all’amata memoria del forte popolano. E veramente tutti i nostri scherzi tutti i nostri giuochi erano inspirati, in quell’ “ambiente” di ricordi ancor freschi delle ultime fortunose patrie vicende, a un grande fervore eroico […]» (Illustri Italiani Contemporanei - Memorie giovanili autobiografiche, raccolte da Onorato Roux, 4 voll., Firenze, Bemporad, 1919, Uomini politici patrioti e pubblicisti, Vamba, IV vol., II parte, p. 298).

15 Vamba, durante la guerra, pur non potendo più contare sul «Giornalino della Domenica» dalle cui pagine aveva coltivato nei suoi giovani lettori sentimenti di amor patri e di rivendicazione delle terre irredente, torna a impegnarsi nella battaglia attraverso la scrittura e non solo: nel 1915 lo troviamo nel comitato scientifico, presieduto da Ugo Ojetti, che dirige la collana Affari Italiani, dell’Editore Ravà di Milano – una serie di opuscoli di 32 pagine a carattere interventista –, quindi pubblica I bimbi d’Italia si chiaman Balilla. I ragazzi italiani nel Risorgimento nazionale, (Firenze, Bemporad e figlio), il cui titolo è un inequivocabile richiamo all’impegno dei giovanissimi in questo delicato momento storico, sul modello di quel Giovan Battista Perasso, detto Balilla, che a Genova nel 1746 incitò la folla del quartiere di Portoria, alla ribellione contro gli occupanti asburgici lanciando il primo sasso contro i soldati. Sempre nello stesso anno dedica un libro alla figura di Jessie White Mario (Firenze, R. Bemporad e figlio), fervente sostenitrice della causa dell’unità italiana, inglese, sposata con un patriota italiano Alberto Mario, amica di Mazzini conosciuto e ammirato durante l’esilio londinese; e nel 1916 pubblica L’epitaffio di Francesco Giuseppe (Firenze, Spinelli), nel 1917 quando la guerra conosce il suo momento più buoi per le truppe italiane e si prepara Caporetto dà alle stampe Resistere per esistere (Bemporad, 1917) pubbklicato in questa collana.

16 Questa volta però il direttore è Giuseppe Fanciulli, per quanto Bertelli ne sia comunque il nime tutelare, sul «Giornalino della Domenica» si veda: N. Ajello, Un settimanale del primo 900: «Il Giornalino della Domenica» di Vamba, in «Nord e Sud», VI, n 53, aprile 1959, pp77-84; G. Genovesi, «Il Giornalino della Domenica», in Id., La stampa periodica per ragazzi. Da Cuore a Charlie Brown, Parma, Guanda, 1972, pp. 34-45; P. Pallottino, «Il Giornalino della Domenica», in L’editoria italiana fra Otto e Novecento, a cura di G. Tortorelli, Bologna, Edizioni Analisi, 1986, pp. 67-94; E. Balzani, La patria di Gian Burrasca. Il tema dell’identità nazionale nelle pagine del «Giornalino della Domenica» e del «Corriere dei Piccoli, in Le credibili finzioni della storia, a cura di D. Gallingani, Firenze, Centro editoriale toscano, 1996, pp.15-31; C. Gallo - G. Bonomi, Agli albori della letteratura per ragazzi: «Il Giornalino della Domenica» (1906-1911) , Verona, Società editoriale Grafiche AZ, 1999; C. Gallo, Vita, morte, miracoli e resurrezione del «Giornalino della Domenica»: da Bemporad a Mondadori (1906-1927), in Editori e piccoli lettori tra Otto e Novecento, a cura di L. Finocchi, A. Gigli Marchetti, Milano, Franco Angeli, 2004, pp. 317-339; «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (1883-1920), a cura di A. Ascenzi, M. Di Felice, R. Tumino, Macerata, Alfabetica, 2008.

Nota al testo

Ripubblico in questa sede il carteggio d’Annunzio-Vamba che già pubblicai su «La Rassegna della Letteratura Italiana» (serie VIII – 2-3, maggio-dicembre 1997) venti anni fa premettendovi il saggio dedicato a d’Annunzio e Vamba (Da Firenze a Fiume, storia di un’amicizia fra giornali e “giornalini”. Il carteggio d’Annunzio-Vamba (1900-1919), in I segni e la storia. Studi e testimonianze in onore di Giorgio Luti, Firenze, Le Lettere, 1996) uscito l’anno prima ed entrambi ormai difficilmente rintracciabili.

Per quanto riguarda il carteggio esso è stato integrato da una lettera al tempo non conosciuta, pubblicata in «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (1883-1920), (a cura di A. Ascenzi, M. Di Felice, R. Tumino, Macerata, Alfabetica, 2008); tale missiva di Vamba a d’Annunzio, pur essendo priva di data mi ha permesso, grazie ai riferimenti interni, di dare una diversa datazione a quella da me pubblicata del poeta delle Laudi che avevo erroneamente collocato al 1900 e che invece adesso risulta essere la risposta alla lettera di Bertelli e quindi da collocarsi nell’anno successivo. Viceversa ho confermato e documentato le date da me a suo tempo attribuite alle lettere senza data dei due corrispondenti seppure in contrasto con quelle attribuite nel libro di Ascenzi.

L’apparato di note del carteggio è stato ampiamente integrato e rivisto in maniera da cercare di sciogliere ogni nodo interpretativo posto dalle missive e aggiornato con la bibliografia recente.

Il saggio introduttivo ripropone per gran parte quello uscito nel 1996 con le dovute integrazioni, tagli e aggiornamenti.

Gabriele d’Annunzio – Vamba

Carteggio

(1900-1919)

11

[maggio] 1900

Caro Vamba,

la risata è una invenzione del giornale consorte2, una menzogna del servitore. So, da chi era presente nell’adunanza di quegli scimuniti, che nessuno rise.

Nessuno ride; molti hanno paura.

Le cose vanno bene, per ora. In San Giovanni è un gran fermento. Si sta costituendo un comitato intellettuale. Il manifesto è stato scritto da Guido Falorsi3. I giovani monarchici si accostano.

La tua presenza qui, anche per un giorno, sarebbe utilissima.

A rivederci.

Saluta gli amici.

Il tuo Gabriele d’Annunzio

1 Lettera n° 1. S.l. e s.d., su carta intestata: «La Capponcina-Settignano di Desiderio [Firenze]» ma sicuramente posteriore al 25 maggio 1900 e anteriore al 1° giugno (vedi nota seguente) è discutibile di conseguenza la data 25 giugno (poiché le elezioni avvennero comunque fra il 3 e il 10 giugno) attribuita alla lettera in «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (١٨٨٣-١٩٢٠), a cura di A. Ascenzi, M. Di Felice, R. Tumino, Macerata, Alfabetica, 2008, 184-185.

2 D’annunzio si riferisce al trafiletto, pubblicato sulla «Nazione» di Firenze il 25 maggio 1900 nella rubrica giornaliera Il movimento elettorale in Italia, nel quale, con il titolo Nei collegi di Firenze, si legge: «Contro l’antico deputato Cambray-Digny che gode da molti anni la fiducia degli elettori si è proposto dai socialisti la candidatura di Gabriele d’Annunzio che non ha creduto prudente di ripresentarsi agli elettori di Ortona a Mare. L’annuncio della candidatura dannunziana, suscitò da un capo all’altro della sala, una irrefrenabile, gustosa risata.»

3 In realtà sulla paternità del suddetto manifesto sussistono molti dubbi, infatti Guido Falorsi (1847-1920) scrive al «Fieramosca» una lettera nella quale si dissocia da d’Annunzio e dichiara la propria estraneità alla stesura del manifesto. La lettera viene riportata il 1° giugno 1900 dalla «Nazione» che naturalmente sostenendo il candidato conservatore, non perde occasione per attaccare il poeta. Si legge nella lettera del Falorsi: «Veggo il mio nome sotto un manifesto da me né approvato né letto, per la candidatura del signor Gabriele d’Annunzio. Odo che il signor Gabriele d’Annunzio ricusa confermare pubblicamente quelle opinioni monarchico costituzionali che aveva meco manifestato. Ritiro quindi la mia adesione alla predetta candidatura. Di lei chiarissimo signore devotissimo Guido Falorsi. 30 maggio 1900». Il giornale commenta che un monarchico di chiara fama come lo studioso Falorsi non avrebbe potuto schierarsi a favore della candidatura di d’Annunzio una volta conosciuti in profondità idee e programmi dello schieramento per il quale il poeta si presentava.

21

[maggio] 1900

Mio caro Gigi,

sono arrivato alle tre. Ero aspettato dai Capi dei partiti popolari. L’accordo su la mia candidatura è completo.

Iersera una folla enorme aspettava alla stazione il mio arrivo. La dimostrazione fu sciolta dalle guardie2.

I provvedimenti presi dal governo sono ridicoli. La paura è grandissima. Le lettere sono intercettate, i telegrammi ritardati (io ne ho ricevuti alcuni con un giorno di ritardo!).

Qui i giovani sono in gran fervore. Si lavora con entusiasmo. Le buone probabilità crescono.

Bisogna che il Giorno incominci la sua campagna e la prosegua con vigore3. Domani ti manderò un articolo4.

C’è qui da organizzare la vendita del giornale? In che modo? Dimmi che posso fare.

S’è costituito un comitato indipendente, al quale hanno aderito socialisti e repubblicani. Ti scrivo in fretta. E raccomando la lettera, perché non abbia la sorte delle altre.

Fammi spedire — ti prego— il Giorno a Settignano (Firenze).

Salutami gli amici.

Ti abbraccio. Il tuo Gabriele

1 Lettera n° 2. Su carta intestata: «La Capponcina-Settignano di Desiderio [Firenze]», s.d. ma sicuramente databile alla fine di maggio 1900 anno in cui d’Annunzio si candidò alla Camera nel Collegio elettorale di San Giovanni di Firenze. Poiché le elezioni si tennero il 3 giugno per il primo turno e il 10 giugno per il secondo turno. D’Annunzio non venne ammesso al ballottaggio ma continuò comunque la campagna elettorale. È dunque discutibile la data 29 giugno attribuita alla lettera in «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (١٨٨٣-١٩٢٠), cit., pp. 183-184.

2 Il «Giorno» di Luigi Lodi, che effettivamente lo sosterrà nella candidatura con ripetuti articoli dello stesso Lodi e di Vamba, pubblica, il 30 maggio 1900, in terza pagina nella rubrica La lotta elettorale, con il titolo La candidatura di d’Annunzio, un trafiletto così concepito: «I giornali raccontano la dimostrazione fatta a Gabriele d’Annunzio nel suo recente arrivo a Firenze, hanno pure narrato —edificante ed eloquente aneddoto— che alcuni giovani, per avere acclamato il nome del poeta furono presi a pugni dalle guardie». L’episodio è certamente il medesimo al quale si riferisce d’Annunzio nella lettera: «Iersera una folla enorme aspettava alla stazione il mio arrivo. La dimostrazione fu sciolta dalle guardie.»

2

3 In effetti il «Giorno» dedicò molto spazio alla candidatura di d’Annunzio che fu formalizzata nel maggio del 1900. Il 21 di quel mese nella prima pagina del quotidiano romano si trova oltre ad un lungo articolo del poeta intitolato Della coscienza nazionale, un breve trafiletto che annuncia la proposta fatta a d’Annunzio di presentarsi per il seggio alla camera del collegio di San Giovanni di Firenze; vi si legge: «È stata proposta a Gabriele d’Annunzio la candidatura in quel collegio fiorentino che si intitola di San Giovanni ed è ora malinconicamente occupato da Tommaso Cambray-Digny. Noi ci auguriamo che il poeta accetti di dare il suo nome alla battaglia, degna di lui, di quella nobiltà ideale della vita politica che è sua aspirazione. Combattere a Firenze, la città santa dell’intelligenza, dove l’anima italiana è più alta, contro la mediocrità irosa, insofferente, inetta e paurosa, combattere per la dignità e la libertà è opera di poeta. A che servirebbe la poesia se non a scuotere tutto ciò che di vecchio si aggrappa sui popoli? E niente di più vecchio, di più decrepito di quella consorteria che ha voluto comprimere ogni cosa, incominciando dall’agile spirito fiorentino.» A sostegno della candidatura di d’Annunzio il «Giorno» intervenne con diversi articoli e trafiletti, oltre ad ospitare naturalmente interventi dello stesso poeta. Ma anche prima della data del 21 maggio il giornale attraverso la penna satirica di Vamba aveva cominciato a polemizzare con Cambray-Digny con una serie di articoletti intitolati Ditta G. Cambray-Digny & figlio pubblicati rispettivamente il 28 marzo, 30 marzo, 2 aprile 1900. La campagna elettorale di d’Annunzio sul giornale fu così condotta: 27 maggio 1900, Il Saraceno (Luigi Lodi), Gabriele d’Annunzio a Firenze; 28 maggio, Vamba, Qua e là, su e giù; 30 maggio, s.n., La candidatura d’Annunzio; 31 maggio, s.n., Gabriele d’Annunzio a Firenze; 1 giugno, G. d’Annunzio, San Giovanni e la pulce; 3 giugno, Il discorso di Gabriele d’Annunzio; 9 giugno, G. d’Annunzio, Prima del secondo assalto.

4 Si tratta dell’articolo San Giovanni e la pulce (cfr. nota precedente)

31

[giugno] 1900

Caro Vamba,

il Messineo2 arriva oggi col treno delle due e 50!

Ti prego vivamente di trovarti alle due in casa Dolfi, dove passerò a prenderti. Alle tre e mezzo sarai libero. Mandami un rigo di risposta per confermare questo appuntamento. Ti raccomando di non mancare, perché mi troverei in un grave imbarazzo.

Saluti affettuosi al Dolfi.

Ti abbraccio.

Il tuo Gabriel

Sabato mattina

1 Lettera n° 3. S.l. e s.d., su carta intestata: «La Capponcina - Settignano di Desiderio [Firenze]» databile ai primi giorni di giugno 1900, infatti il 5 di quel mese si svolse il duello fra il direttore della «Nazione» Ettore Bernabei e Gabriele d’Annunzio (come sappiamo da un trafiletto della stessa «Nazione» datato 6 giugno, intitolato Soluzione di una vertenza, che riferisce l’evento avvenuto il giorno prima con la vittoria del poeta sul direttore del giornale rimasto ferito) a causa di un articolo giudicato ingiurioso dal poeta che chiamo urgentemente Meessineo per fargli da primo (ovvero da portatore di sfida) nella contesa insieme a Bertelli. Cfr. a questo proposito la cronaca dell’evento raccontata da Benigno Palmerio in Con d’Annunzio alla Capponcina 1898-1910, Introduzione di M. Marchi, Firenze Vallecchi, (19381) 1995, pp.184-190 vi si legge fra l’altro «[…] lo scontro avvenne subito, nella mattinata stessa, in un’ampia e luminosa sala del secondo piano del palazzo Buondelmonti in Piazza Santa Trinità, tra via delle Terme e Borgo SS. Apostoli, ove il chirurgo professor Vanzetti aveva allora la Poliambulanza di pronto soccorso e che i professori Teodoro Stori e Gaetano Pieraccini, l’uno e l’altro primarii del R. Ospedale di S. Maria Nuova, erano rispettivamente i medici di fiducia di Ettore Bernabei e di Gabriele d’Annunzio. I padrini del primo erano il tenente Gelli e il cavalier Lumachi, e del secondo Enrico Messineo e Luigi Bertelli.» (p. 188) È perciò da ritenersi errata la data 28 settembre 1900 (in «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (١٨٨٣-١٩٢٠), cit., p.188) che collocherebbe il duello diversi mesi dopo. Ad ulteriore conferma che la data non può essere quella del 28 settembre si veda la lettera del settembre 1900 (erroneamente datata 21, ivi, p.187) nella quale si allude all’amnistia attesa o sperata per la ricorrenza del 20 settembre, amnistia che dovrebbe riguardare appunto il duello con Bernabei e i padrini in esso coinvolti dunque Vamba e Messineo. Non è pensabile che il duello, secondo la datazione da noi contestata, avvenga dopo la lettera nella quale si parla dell’amnistia.

2 Enrico Messineo giornalista, direttore e proprietario del «Piccolo» di Palermo, redattore dell’«Ora», e del «Giorno»

4

Ferragosto 1900

Carissimo Vamba,

anch’io ho un gran desiderio di rivederti in tempo di pace dopo aver tanto guerreggiato al tuo fianco1!

Vado a Settignano per due o tre giorni. Torno giovedì o venerdì. Ti verrò a cercare al Grand Hôtel2, e poi ti condurrò in questo rosso eremo3 dove ho largamente poetato imitando le acque e le foglie e le arene4.

A rivederci

Ti abbraccio.

Il tuo

Gabriele d’Annunzio

1 Si riferisce alle appena trascorse battaglie elettorali

2 Si tratta del Grand Hôtel di Viareggio.

3 Si tratta della casa di proprietà di Armanda Consigli, situata in Versilia in località Secco Motrone

4 Questa stessa immagine torna in un’altra lettera di d’Annunzio a Angelo Conti dove si legge: «Molte laudi ho composto, imitando le acque e le foglie.» (cfr. lettera ad Angelo Conti da Viareggio del 13 agosto 1900, riportata da G. Gatti, Vita di Gabriele d’Annunzio, introduzione di P. Alatri, (edizione riveduta e corretta), Firenze, Sansoni, 1988, p.174). Fu quest’estate del 1900 che nacquero alcune delle più belle liriche di Alcyone: Ditirambo III (20 luglio), L’oleandro (2 agosto), Le ore marine (Ferragosto), Il novilunio (31 agosto).

51

[estate 1900?]

Mio caro Vamba,

vuoi pranzare con me stasera, a Viareggio, in un qualunque restaurant della spiaggia?

Sono abbrutito dal lavoro, e un’ora passata in tua compagnia mi sarà di sollievo.

Arbib2 mi ha fatto sapere che si trova a Viareggio. Vuoi che l’invitiamo?

Se dunque sei libero, verrò a cercarti al Grand Hôtel verso le sette e tre quarti. Fatti trovare su la porta.

Ave.

Gabriel

1 Lettera n° 5. S.l. e s.d. probabilmente risalente a quella stessa estate del 1900 della lettera precedente, per la datazione l’unico termine di riferimento è quello ante quem del 1906, anno della morte di Edoardo Arbib cui si fa riferimento nel testo

2 Edoardo Arbib (1840- 1906), patriota, giornalista, deputato al parlamento e senatore dal 1904 fu collaboratore del «Giorno» e scrisse alcuni libri di argomento storico, Cinquant’anni di storia parlamentare del Regno d’Italia, 4 voll., 1898-1907.

61

Viareggio: 6 settembre 1900

Caro Vamba,

sei citato anche tu dinanzi al tribunale dell’Eterno?

Io vorrei almeno ottenere un rinvio. Qui il settembre è d’oro, e io ho tuttavia la volontà di cantare2.

Scriverò ad Angelo Muratori3.

Se hai tempo scrivimi un rigo per darmi notizie della tua mamma. È guarita?

Qui non vedo alcuno. Il mare è calmissimo; ma il giorno si fa più breve e io vorrei che s’allungasse indefinitamente, tante sono le cose che debbo compire.

Arrivederci. Ricordami agli amici. manderò L’ode a Leone XIII 4 pel 20 settembre5.

Ti abbraccio

Il tuo

Gabriel

1 Lettera n° 6. Biglietto indirizzato a Luigi Bertelli presso «il Giorno», Roma

2 L’anno precedente, il 7 luglio 1899 scriveva da Marina di Pisa a Treves: «Vorrei rimanere qui a cantare. Ho una volontà di cantare così veemente che i versi nascono spontanei dalla mia anima come le schiume dalle onde. In questi giorni, in fondo alla mia barca, ho composto alcune Laudi che sembrano veramente figlie delle acque e dei raggi, tutte penetrate di aria e di salsedine.» (cfr. G. d’Annunzio, Poesie, a cura di F. Roncoroni, Milano Garzanti, (19781), 1982, p.325.

3 Angelo Muratori (1843-1918) avvocato e patriota che aveva combattuto a fianco di Garibaldi a Mentana, era al tempo deputato alla Camera, cfr. lettera seguente.

4 Di questa Ode si ha notizia da Benigno Palmerio (Con d’Annunzio alla Capponcina, cit., pp. 98-99) che la colloca però al 1898 e ne ricorda la composizione con queste parole: «Mi ricordo di un giorno del novembre 1898. Egli stava meditando sulle prime cartelle delle Laudi, ed era un dolce meriggio della tiepida estate di San Martino. Gabriele che è al tavolo da lavoro, alza ad un tratto la testa al frinire di una cicale tra gli ulivi. Si scuote, sale sul terrazzino, resta qualche minuto fermo ad ascoltare quella voce fuori stagione. Così incantato, il cuore pieno di dolcezza, gli vien fatto di pensare, d’improvviso, a Leone XIII, di cui aveva sempre ammirato l’alta e umana cultura. Torna nel suo studio, mette da parte le cartelle delle Laudi, e in bella prosa francese s’accinge a scrivere l’Ode Leonis. Trentanove cartelle, delle quali l’ultima porta la data del 7 dicembre 1898. Gabriele mi raccontava queste cose definendole come i più cari misteri del suo spirito». Dunque il buon Palmerio racconta un episodio di cui non è stato direttamente testimone ma che gli è stato narrato dallo stesso poeta. Dell’Ode non si ha notizia che sia mai stata effettivamente composta, nel dicembre del 1900 invia al «Figaro» di Parigi una prosa suggeritagli dalle lettura degli epigrammi e delle odi di Leone XIII che «molto piacque al Pontefice poeta» (cfr. Vita e opere di Gabriele d’Annunzio in un indice cronologico analitico (1863-1949), a cura di F. Masci, Roma, «Alere Flammam», ١٩٥٠, p. 145). L’idea di scrivere un’ode a Leone XIII viene manifestata anche a Luigi Lodi in una lettera scritta da Viareggio il 5 settembre 1900 «[…]Spero di poterti mandare per il 20 settembre l’Ode a Leone XIII» (cfr. G. Gatti, Lettere di Gabriele d’Annunzio a Febea e a Luigi Lodi, in «L’osservatore politico letterario», a. VIII, luglio 1962, n° 7, pp. 55-82, la citazione è a p. 75), ma in data 17 settembre 1900 gli comunica il cambiamento: «Mio caro Gigi, ti mando una Ode a Roma, che dev’esser pubblicata per il 20 settembre. Non ti spaventare, che è l’ultima» (Ibidem)

5 Il 20 di settembre in realtà sul «Giorno» uscirà l’Ode a Roma (cfr. nota precedente e G. d’Annunzio, Elettra in Versi d’amore e di gloria II, edizione diretta da L. Anceschi, a cura di A. Andreoli e N. Lorenzini, pp. 278-284, con il titolo semplificato A Roma) D’annunzio era sempre molto attento alle ricorrenze civili del calendario, in questo caso desidera che il suo testo esca in occasione del cinquantesimo anniversario della Presa di Porta Pia (20 settembre 1870).

71

Viareggio sett. 900

Mio caro Luigi,

dovevo andare a Settignano ma poi differii la partenza, sedotto dalla dolcezza del settembre su questa sabbia. La tua lettera è rimasta là.

Mi rallegro delle notizie che mi dai su la salute della tua mamma, e ti rinnovo i miei auguri di bene.

Vidi qua l’avvocato Muratori. Egli sperava che l’amnistia — pel XX sett.2— ci evitasse la noia del processo innanzi al pretore urbano. Ma sembra che l’amnistia non venga.

Se gli avversari consentono, ci faremo condannare tutti in contumacia.3

Arrivederci, caro amico. Ann.le Tenneroni4 che è qui, ti saluta.

Ave. Il tuo

Gabriele d’Annunzio

1 Lettera n° ٧, essa reca in calce la data e il luogo “Viareggio sett. 1900”. Il riferimento all’amnistia attesa o sperata per il 20 settembre pone questa missiva senz’altro prima di quella data è dunque discutibile la data 21 settembre 1900 indicata in «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (١٨٨٣-١٩٢٠), cit., p187.

2 Si tratta dell’amnistia prevista per il cinquantesimo anniversario della presa di Porta Pia.

3 Si riferisce alla vertenza legale scaturita dal duello sostenuto con Bernabei (cfr. nota n° 14)

4 Annibale Tenneroni (1855-1928), studioso di Jacopone da Todi, fu amico carissimo di d’Annunzio per più di quarant’anni (Cfr. G. Fatini, Confidenze dannunziane al «candido fratello» - Annibale Tenneroni., in «Quaderni dannunziani», 1962, pp. 1029-1087, e Al Candido Fratello - Carteggio Gabriele D’Annunzio - Annibale Tenneroni, a cura di M. Menna, Lanciano, Carabba, 2007).

81

[febbraio 1901]

Caro Gabriele,

ch’io ti esprima la mia gratitudine per tutto quello che di forte, di buono e bello m’hai fatto provare nell’anima l’altra sera leggendo a’ fiorentini la tua mirabile canzone di Garibaldi2 a scolpire la quale pare ti abbian prestato i loro scalpelli il terribile Michelangelo e il dolcissimo Donatello3; e che ti dica come questa grande vittoria del tuo intelletto e del tuo onore sia stata accompagnata da’ miei voti più fervidi e seguita da un sentimento vivo di intima compiacenza, sono cose che non ti recheranno maraviglia; ma ti sorprenderà ch’io te le dica per lettera raccomandata con ricevuta di ritorno.

Ed ecco il perché di questo modo ch’io scelgo per esprimerti i sensi della mia amicizia per te. Alcuni giorni prima che tu partissi, venni col Dolfi4. alla tua villa per salutarti e parlarti di cose che stimavamo interessanti per te e, saputo che eri occupato, ti lasciammo un biglietto pregandoti di darci un appuntamento. Non avendo avuto risposta, ti inviai un telegramma che rimase anch’esso lettera morta. Ora, siccome non mi è riuscito di trovare un qualunque motivo a questo tuo silenzio, m’è venuto il dubbio che tu non abbia avuto né il biglietto né il telegramma – confortante dubbio per me – e mi valgo della garanzia che la posta mi offre per farmi sicuro che ti giunga tra le orazioni di tutti anche la mia

Tuo

Luigi Bertelli

1 Lettera n° 8 s.l. e s.d. Presumibilmente databile intorno alla fine di febbraio del 1901 in base ai riferimenti interni alla Canzone di Garibaldi.

2 G. d’Annunzio, La Canzone di Garibaldi scritta in breve tempo nel gennaio 1901 fu conclusa entro il 25 del mese quando fu declamata dal poeta a Torino al Teatro Regio (cfr. P. Chiara Vita di Gabriele d’Annunzio, , Milano, Mondadori, 1987, Cap. XVII, 1901-1902, p. 138), quindi pubblicata da Treves in quello stesso anno venne poi racconta in Elettra, cit. con il titolo La notte di Caprera.

3 Curiosamente si ritrova una simile analogia: «Quando la Canzone di Garibaldi passò, trionfalmente, detta dal poeta in persona, da Milano a Roma a Firenze a Napoli a Torino a Genova, acclamata dai popolani, come a’ bei tempi della classica e democratica Atene, suscitando invidie e discussioni, qualcuno, a cui ostico sonò più di un verso – scultorio [il csvo è mio] come un’epigrafe e perciò indimenticato – s’doperò con dubbii e reticenze a insinuare incredulità verso il contenuto storico dell’ode insigne» A. Ghisleri, Prefazione in La canzone di Garibaldi di Gabriele d’Annunzio documentata da Alberto Mario da G. Guerzoni, L. Anelli ed altri contemporanei, Milano-Palermo-Napoli, Remo Sandron Editore, 1903, p. V.

4 Guglielmo Dolfi (1862-1911) figlio di Giuseppe fervido mazziniano che prese parte alla Rivoluzione Toscana del 1859. Guglielmo detto Memo fu amico d’infanzia di Vamba (Luigi Bertelli) con il quale frequentò le fiorentine Scuole Pie dei Padri Scolopi. In questi anni i due fondarono un giornalino per ragazzi il Lumaca, ispirato «[…] a una fiera e costante opposizione alle autorità scolastiche e al più profondo disprezzo per tutte le “spie”… a qualunque classe appartenessero» (Cfr. Illustri Italiani Contemporanei - Memorie giovanili autobiografiche, raccolte da Onorato Roux, 4 voll., Firenze, Bemporad, 1919, Uomini politici patrioti e pubblicisti, Vamba, IV vol., II parte, pp.293-302) in seguito l’amicizia proseguì sui medesimi binari di collaborazione e condivisione di attività giornalistiche e politiche. Ricorda ancora Vamba nella sua memoria giovanile: «La redazione del Lumaca risiedeva in casa di Memo Dolfi, e precisamente nella sala che dà in Borgo San Lorenzo, sotto le cui finestre sporge ora, eretta sul bronzeo busto, l’aperta faccia di Giuseppe Dolfi, il fiero e onesto fornaio che fu alla testa del movimento popolare fiorentino nel risorgimento della Patria» (p. 298) e poi «E spesso ci ritroviamo ancora col mio diletto amico Memo Dolfi in casa sua […] e proprio lì, nella medesima sala, che dà in Borgo San Lorenzo, sopra il busto del forte popolano fiorentino, risuonano gli stessi voti che risuonavano quarant’anni fa, e aspettiamo ancora, con lo stesso ardore di allora, il compimento della nostra Patria.» (pp.301-302)

91

[marzo 1901]

Mio caro Luigi,

iersera scrivevo al buon Dolfi un biglietto per chiedergli notizie di te!

Non ho mai saputo nulla della tua visita né ho mai ricevuto il tuo telegramma. In quei giorni ero in un terribile lavoro2. La persona che proteggeva la mia solitudine3 ha ecceduto, certo, nel suo zelo. Infatti, ora so che altre visite e altre lettere ebbero la stessa sorte.

Certo, per nessun altro avrei fatto una eccezione più volentieri che per te, se avessi potuto divinare la tua presenza alla mia porta.

Intanto questo tuo affettuoso consentimento alla mia fatica4 mi rallegra e mi compensa. Grazie, di gran cuore!

Quando ci rivedremo? io sono da tre giorni costretto a rimaner nella mia stanza, con un atroce raffreddore. Quella lettura5 in una furiosa corrente d’aria ghiaccia, fu una specie si assassinio premeditato come quello dell’Innocente6.

Tu ti trattieni ancora a Firenze?

Fammi sapere qualche cosa e troviamo il modo di vederci.

Ricordami al caro Dolfi

Ti abbraccio.

Il tuo Gabriele

Martedì

1 Lettera n° ٩ s.l e s.d., ma ipoteticamente databile al marzo 1901 secondo i riferimenti interni della lettera vedi qui la nota n° 2.

2 D’Annunzio stava lavorando alla canzone In morte di Giuseppe Verdi (avvenuta il 27 gennaio 1901) alla quale ha cominciato a lavorare in ritardo essendo in quei giorni in viaggio verso Nizza per incontrare la Duse (cfr. P. Chiara, Vita di Gabriele d’Annunzio, cit,. p.138 e che finirà il 24 febbraio a Settignano) pubblicata il 25 febbraio su «La Tribuna», venne poi stampata da Treves ai primi di marzo e quindi raccolta in G. d’Annunzio, Elettra in Versi d’amore e di gloria II, edizione diretta da L. Anceschi, a cura di A. Andreoli e N. Lorenzini, Milano, Mondadori, 1984).

3 Si tratta molto probabilmente di Benigno Palmerio che incaricato inizialmente -nella sua qualità di veterinario- di occuparsi dei cani e cavalli di d’Annunzio, divenne ben presto amministratore, segretario e amico del poeta incaricandosi anche di sorvegliare sulla sua tranquillità sollevandolo non solo dalle preoccupazioni pratiche ed economiche (cfr. telegramma n° 10) -i primi tempi dell’amministrazione di Palmerio furono i soli nella vita di d’Annunzio in cui il bilancio per un po’ di tempo riuscì a quadrare- ma anche da tutte quelle seccature rappresentate dalle continue richieste di visite, incontri, inviti che ne potevano disturbare il lavoro.

4 Si riferisce alla Canzone di Garibaldi, cit. cui fa riferimento nella lettera precedente Vamba.

5 Si riferisce probabilmente alla lettura della canzone In morte di Giuseppe Verdi tenuta nell’aula magna dell’Istituto fiorentino di studi superiori il 27 febbraio e pubblicata su «La Tribuna» il 28 febbraio (cfr. P. Alatri, D’Annunzio, Torino, UTET, 1983, p. 217. Alatri posticipa di un giorno lettura e pubblicazione rispetto a quanto indicato in G. D’Annunzio, Elettra, in Versi d’amore e di gloria II, cit., p. 1055, datazione quest’ultima più credibile poiché collocherebbe la lettura della canzone nel giorno del trigesimo della morte di Verdi.)

6 Si riferisce all’episodio, narrato nel XLIV capitolo dell’L’innocente in cui Tullio Hermil espone il figlio adulterino della moglie Giuliana al freddo di una notte invernale per farlo morire «Io non obbedii se non all’impulso d’una volontà fredda e lucida, in una perfetta consapevolezza […] L’esposi all’aria che doveva farlo morire.»(L’innocente, in Prose di romanzi I, a cura di E. Bianchetti, Milano, Mondadori, 1968, p. 626).

101

21 agosto 1901

Ti sarò grato se vorrai aiutare l’amico Palmerio nella ricerca che egli fa2. Ti scriverò stasera spero rivederti qui. Ave

Gabriel

1 Telegramma da Viareggio indirizzato a Luigi Bertelli, Vicolo della Pergola, 1, Firenze

2 Cfr. lettera seguente e nota n° 1.

11

Viareggio: 21 agosto 1901

Mio caro Luigi,

mi sono capitate alcune disgrazie dolorose e inattese — da parte di consanguinei, al solito!1— e ho bisogno d’una somma per rimediarvi. Posso dare in garanzia i miei prossimi diritti d’autore su la Francesca da Rimini, per la quale ha già firmato un contratto col Teatro Costanzi. Le rappresentazioni cominceranno il dì otto dicembre2.

Puoi dare qualche lume al buon dottor Palmerio, perché egli possa trovarmi quel che mi è necessario3?

Tu conosci meglio di noi la selva selvaggia di Firenze.

Non vieni quest’anno a Viareggio? Io ho lavorato eroicamente sotto il severo ciglio del padre Dante. Spero di aver fatto cosa non indegna del ricordo dantesco4.

Quando ci rivedremo?

Ti abbraccio.

Salutami il Dolfi affettuosamente.

Il tuo Gabriele

1 Si tratta probabilmente delle cambiali messe in giro dal fratello Antonio che aveva falsificato la firma del poeta. Di fatto in questi anni d’Annunzio si trova coinvolto in continue querelle finanziarie con la famiglia e con la Gravina che continuava a inviargli pressanti richieste di aiuto economico. Tranne nel caso del fratello Antonio, nei cui confronti (in quanto falsificatore della sua firma, ma senza sapere essere lui l’autore della truffa) emise una pubblica diffida tirandosi fuori dalla questione, d’Annunzio cercò sempre di fare fronte alle richieste di denaro cui la famiglia, ufficiale e non, lo sottoponeva. Sulla questione con il fratello Antonio cfr. P. Chiara, Vita di Gabriele d’Annunzio, Milano, Mondadori, 1978, p.139 che riporta dettagliatamente le fasi della vicenda, ma anche G. Gatti, Vita di Gabriele d’Annunzio, cit., p.176; e P. Alatri, D’Annunzio, Torino, UTET, 1983.

2 In realtà la prima della Francesca da Rimini fu data al teatro Costanzi di Roma il giorno successivo, 9 dicembre 1901.

3 Si riferisce naturalmente al denaro di cui ha bisogno e che l’amministratore Palmerio si incarica di raccogliere in qualche modo.

4 Si riferisce alla Francesca da Rimini che il 1° ottobre 1901 lesse nella sua villa della Capponcina a Settignano agli attori che avrebbero dovuto metterla in scena tenendosi accanto una sedia vuota che egli disse essere destinata a Dante (cfr. P. Chiara, Vita di Gabriele d’Annunzio, cit. p. 140).

12

Firenze, 1° settembre 1906

Carissimo,

Parto domattina presto per Pratolino e volevo ancora parlare de’ tuoi promessi scritti per il Giornalino1 e pregarti di dirmi presto un titolo da potere annunziare ai lettori. E volevo anche dirti che oggi in Pretura2 ho ammirato in te un sereno, voluto, giocondo3 coraggio, diverso ma non minore di quello che già ebbi a ammirare nella sala Vanzetti4.

Se tu potessi domani, senza tuo incomodo, trovare la fotografia della vittima5, ti sarei grato di farla recapitare al prof. Aldo Valori6, Via Gino Capponi, 42 p. 2° che ho incaricato nel caso di spedirla alla vita [sic].

Con affetto verace tuo

Vamba

1 Si tratta del «Giornalino della Domenica» che Vamba fondò nel 1906 e diresse fino alla morte (1920) creando intorno ad esso una serie di iniziative collaterali come la «Confederazione Giornalinesca» il cui “parlamento” si riunì per la seduta inaugurale il 20 marzo 1910. Sul «Giornalino della Domenica» si veda: N. Ajello, Un settimanale del primo 900: «Il Giornalino della Domenica» di Vamba, in «Nord e Sud», VI, n 53, aprile 1959, pp77-84; G. Genovesi, «Il Giornalino della Domenica», in Id., La stampa periodica per ragazzi. Da Cuore a Charlie Brown, Parma, Guanda, 1972, pp. 34-45; P. Pallottino, «Il Giornalino della Domenica», in L’editoria italiana fra Otto e Novecento, a cura di G. Tortorelli, Bologna, Edizioni Analisi, 1986, pp. 67-94; E. Balzani, La patria di Gian Burrasca. Il tema dell’identità nazionale nelle pagine del «Giornalino della Domenica» e del «Corriere dei Piccoli, in Le credibili finzioni della storia, a cura di D. Gallingani, Firenze, Centro editoriale toscano, 1996, pp.15-31; C. Gallo - G. Bonomi, Agli albori della letteratura per ragazzi: «Il Giornalino della Domenica» (1906-1911) , Verona, Società editoriale Grafiche AZ, 1999; C. Gallo, Vita, morte, miracoli e resurrezione del «Giornalino della Domenica»: da Bemporad a Mondadori (1906-1927), in Editori e piccoli lettori tra Otto e Novecento, a cura di L. Finocchi, A. Gigli Marchetti, Milano, Franco Angeli, 2004, pp. 317-339; «Santa Giovinezza!» Lettere di Luigi Bertelli e dei suoi corrispondenti (١٨٨٣-١٩٢٠), a cura di A. Ascenzi, M. Di Felice, R. Tumino, Macerata, Alfabetica, 2008.

2 Si riferisce probabilmente alla querela che d’Annunzio sporse nei confronti di un vicino di casa, tale Giuseppe Volpi, che considerò il responsabile dell’uccisione di un suo cane, un cucciolo di nome Magog, trovato morto in un fosso in prossimità della Capponcina. L’udienza si svolse di fronte al Pretore di Firenze e si concluse con piena soddisfazione del poeta che vide il suo avversario condannato a dieci giorni di detenzione e cinquanta lire di multa. (Cfr. T. Antongini, Vita segreta di Gabriele d’Annunzio, Milano, Mondadori, (18381) , 1957, pp. 228-29, G. d’Annunzio, Curriculum vitae, a cura di C. A. Traversi, vol. I, 1863-1910, pp. 80-88; B. Palmerio, Con d’Annunzio alla Capponcina, cit., pp. 74-75. Come al solito Palmerio è estremamente preciso nel dare le notizie, e ci informa che l’udienza avvenne a Firenze il 1° settembre 1906 nella «Pretura Urbana in Via Dante Alighieri»)

3 Durante la seduta in pretura, d’Annunzio, come suo solito, non mancò di dare spettacolo enfatizzando non solo l’offesa ricevuta, il danno morale e materiale, e il dolore per la perdita dell’amato cane, ma rispondendo al giudice che gli chiedeva l’età ebbe a dire «Alle donne e agli artisti non si domandano gli anni. Ne confesso ventinove.» (G. d’Annunzio, Curriculum vitae, cit. p. 82) Tom Antongini nel suo D’annunzio aneddotico riporta la risposta in maniera più lapidaria «I poeti non hanno età» (Milano, Mondadori, 19391, 19534, p. 130).

4 Fu il luogo dove avvenne il duello fra d’Annunzio e il direttore della «Nazione» Bernabei, cfr. nota n° 14.

5 Il cane Magog.

6 Aldo Valori (1882-1965) giornalista e scrittore collaborò con Vamba al «Giornalino della Domenica» con lo pseudonimo di Ceralacca

131

Pietrasanta 12 sett. 1906

Mio carissimo Vamba,

quelle rime sono veramente puerili; e non potrei lasciarle ristampare senza rossore. Fa che restino nell’oblio, se vuoi ch’io ti mandi presto cose nuove.

Vado a Milano per due giorni. Al ritorno ti scriverò.

Ahimé, è venuto oggi all’improvviso l’autunno gocciolante; e sono pieno di malinconia.

Ti abbraccio.

Il tuo Gabriel

1 Lettera n° 13. Biglietto intestato: «La Versiliana - Pietrasanta - Lucca»

141

19 febbraio 1912

Carissimo,

Nella mia raccolta di libri di poesia serbo in loco speciale con grato affetto quelli che cortesemente mi inviasti con la tua dedica quand’eri a Firenze… e gli altri che la sperano da Arcachon.

Ti mando dunque il frontespizio del 4° libro delle Laudi2 perché tu vi scriva la dedica e la Canzone dei Dardanelli mutilata da Giolitti3 nella quale ti prego di aggiungere di tuo pugno firmandole le terzine mirabili sequestrate.

E giacché ci sono ti mando del 2° libro anche l’ode fatidica Il sole declina fra i cieli e le tombe4 e l’altra al Re giovine5 perché nel margine dell’una o dell’altra tu mi scriva un pensiero che rimandi il presagio al fatto.

…O Italia, o Italia,

non ti vedremo noi nell’alba,

per questo buon sangue che ti giova,

per la divina prova

di questa sacrificale morte

rifiorir sul mare?6

Ed ecco che l’Italia rifiorisce davvero: e rifiorisce malgrado che i vegli scaltri ne abbian fatto facile strame alla loro ignavia7… Anche il concime ha giovato al suo rifiorire!

Scusa, grazie e salute!

Tuo sempre

Vamba

1 Lettera n° 14. Su carta intestata: «Il Giornalino della Domenica. Direttore: Vamba - Via de’ Martelli 7 - Palazzo Ruspoli - Firenze - tel. 16-93» Il nome della via è cancellato a penna e sostituito con «Viale Margherita, 19»

2 Cfr. Merope quarto libro delle Laudi cfr. Versi d’amore e di Gloria II, cit.

3 La prima edizione delle Canzoni delle gesta d’oltremare fu sequestrata il 24 gennaio 1912 a causa di alcune terzine della Canzone dei Dardanelli giudicate dalle autorità «ingiuriose verso una potenza alleata e verso il suo Sovrano». Al pubblico fu distribuita la seconda edizione mutila delle terzine in questione della Canzone dei Dardanelli di Merope; nello spazio bianco della censura era stampato «Questa canzone della Patria delusa fu mutilata da mano poliziesca, per ordine del cavaliere Giovanni Giolitti capo del Governo d’Italia il dì 24 gennaio 1912. G.d’A.» I versi espunti furono quelli appartenenti alle cinque terzine 23°-27°così concepiti: «//Ma uno più d’ogni altro si costerna./ Egli è l’angelicato impiccatore,/ l’Angelo dalla forca sempiterna.// Mantova fosca, spalti di Belfiore/ fosse di Lombardia, curva Trieste/ si vide mai miracolo maggiore? // La schifiltà dell’aquila a due teste,/ che rivomisce, come l’avvoltoio,/ le cari dei cadaveri indigeste!// Altro portento. Il canapo scorsoio: che si muta in cordiglio intemerato/ a cingere il carnefice squarquoio// mentre ogni notte in sogno è schiaffeggiato/ da quella mozza man piea d’anelli/ che insanguinò la tasca del Croato.//»

4 Si tratta del primo verso di Canti della ricordanza e dell’aspettazione nel secondo libro delle Laudi, Elettra, cfr. Versi d’amore e di Gloria II, cit.

5 Cfr. Al re giovine, Elettra, cit.

6 Si tratta dei versi 130-135 dell’ode Al re giovine (cit.) che Vamba cita evidentemente a memoria visto che introduce alcune varianti come «nell’alba» al posto dell’originale «su l’alba» e «sul mare» al posto di «nel mare».

7 I «vegli scaltri ne abbian fatto facile strame alla loro ignavia» è una citazione dall’ ode Al re giovine(cit.) dove si legge: «E dicemmo: “O Italia, / Italia sonnolente, / alfine ti svegli / tu dal tuo sonno vile? / Ahi sì lungamente / sotto il sole giaciuta / con l’obbrobrio senile, / tra le mani dei vegli / scaltri che t’han polluta, / che di te han fatto strame / docile all’ignavia loro […]»

151

[agosto 1918]

Caro Gabriele,

Ti prego di affidarmi per un giorno l’autografo del tuo trionfante proclama ai Viennesi per essere riprodotto in fac-simile e distribuito il giorno 18 in Roma a beneficio dei danneggiati della Guerra. Alla mia preghiera si uniscono Olga2 e Luigi Lodi3.

A presto il grande piacere di dirti la nostra riconoscenza e la nostra ammirazione.

Tuo Vamba

(Luigi Bertelli)

È urgente aver subito l’autografo dovendone tirare moltissime copie

1 Lettera s.l. e s.d. ma databile alla prima metà di agosto del 1918 sulla base della data della lettera di risposta di d’Annunzio (vedi lettera n° 16)

2 Olga Ossani Lodi (1857- 1933) nota anche con il nome di Febea ebbe, prima di sposare Luigi Lodi una breve relazione sentimentale con d’Annunzio. Fu collaboratrice del «Capitan Fracassa», del «Don Chisciotte» del «Giorno» occupandosi prevalentemente di cronaca letteraria e di vita femminile.

3 Luigi Lodi (1857-1933) giornalista noto anche con lo pseudonimo de “il Saraceno”, fu allievo di Carducci a Bologna dove nel 1877 fondò e diresse il «Preludio» iniziando una brillante carriera di direttore e redattore di giornali che ebbero tutti una notevole rilevanza in quegli anni, da ricordare fra gli altri il «Don Chisciotte», «Il Giorno», Il «Giornale d’Italia», «Il Messaggero» e la rivista «La Nuova Rassegna» fondata con Olga Ossani.

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Venezia 15 agosto 1918.

Mio carissimo Vamba,

con che grande piacere consento a quel che mi chiedi!

Ecco il manoscritto. È più d’una pagina, e la riproduzione sarà forse troppo costosa.

Ti prego di donare l’“originale” all’Università di Roma, ponendolo nelle mani del Rettore magnifico, da parte di un vecchio studente. Io non posso venire a Roma. Ho molto lavoro alla mia squadriglia, ogni giorno. Non debbo tralasciarlo. Tre tonnellate di esplosivo rovesciate sul nemico valgono assai più di tre once d’eloquenza pesate in Centocelle2.

Sei, certo, del mio parere. Salutami Olga e Gigi3; e anche il Tritone e la Barcaccia. Verrò quando avremo vinto. te lo giuro.

Il tuo Gabriele d’Annunzio

1 Lettera n° 16. Su carta intestata: «Per non dormire». Questa lettera fu riprodotta sul «Giornale d’Italia» in data 17 agosto 1918 introdotta da un trafiletto redazionale nel quale si leggeva: «Una lettera di Gabriele d’Annunzio - Luigi Bertelli (Vamba) scrisse giorni fa a Gabriele d’Annunzio per chiedergli l’autografo dell’indirizzo lanciato ai viennesi dall’alto dei velivoli della “Serenissima”, nel mattino del 9 agosto. Desiderava il Bertelli riprodurlo in Fac-simile tra i documenti del Risorgimento nazionale, che egli va presentando nella sua raccolta mensile intitolata “Ora e allora”. La risposta giunse pronta. Vi troviamo una virile promessa: «Verrò quando avremo vinto» e anche il monito dell’ora: “Tre tonnellate di esplosivo rovesciate sul nemico valgono assai più di tre once di eloquenza pesate.” Tra tanto veementi propositi non manca il nostalgico profumo di Roma: “Salutami il Tritone e la Barcaccia” egli dice a “Vamba”, che ha il suo ufficio in via Gregoriana tra piazza del Tritone Barberino e la Piazza di Spagna con la navicella di Pietro Bernini. Ecco la lettera: […]»

2 In seguito al volo su Vienna d’Annunzio fu promosso da cavaliere ad ufficiale dell’Ordine militare di Savoia e il «Giornale d’Italia» propose che il poeta-soldato fosse incoronato in Campidoglio, questi rifiutò l’onore con grande sollievo da parte di chi aveva giudicato l’iniziativa sproporzionata ai fatti; scrive Ferdinando Martini nel suo diario, in data 19 agosto 1918: «Dovevasi ieri 18 festeggiare d’Annunzio e già Il Giornale d’Italia, che non ha il dono delle misure, //E chi non tien misura / alla gran Madre incresce,// aveva per una settimana raccolto adesioni al suo progetto di incoronar Gabriele in Campidoglio. Non che d’Annunzio non lo meriti, ma non è questo il momento per simili cerimonie. Il poeta ha più senno del giornalista e ha scritto che non veniva. “Tre tonnellate di esplosivo” ha scritto a Vamba, “rovesciate sul nemico valgono assai più di tre once di eloquenza pesate in Centocelle”» (Diario 1914-1918, a cura di G. De Rosa, Milano, Mondadori, 1966, p.1216)

3 Olga e Luigi Lodi

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Roma, 13 ottobre 1918

Carissimo,

Accogli, ti prego, con l’usata benevolenza questa raccolta ch’io vo pubblicando di documenti del nostro Risorgimento nazionale, tra i quali, con legittimo orgoglio, ho compreso il tuo monito a’ Viennesi e la lettera che lo accompagnava; mentre con grato affetto d’Italiano e di amico ti invio questo fervido voto: che l’Italia sia quale il suo vivente poeta —vivente nel suo più ampio e alto significato — l’ha sognata, cantata, voluta.

Tuo Vamba

1 Lettera n° 17. Su carta intestata: «Ora e allora - Pubblicazione mensile di documenti del nostro Risorgimento - Direzione e Amministrazione: via Gregoriana, 56 Roma»

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Roma, 19 novembre 1918

Salute al poeta-soldato che vaticinò nei canti e s’è guadagnato nella guerra questa grande gioia…

Donec ad metam… E ci siamo arrivati, ci dovevamo arrivare. Il monito che gittasti ai Viennesi risuona ora con la solennità di una profezia: Il destino si volge. Si volge verso noi con una certezza di ferro2.

Quanti piccoletti uomini terribili dissero allora che tu avresti dovuto gittar bombe invece di parole; e come anche questa volta il Poeta che vola sulle nubi ha avuto ragione su coloro che ragionano terra terra!…

Quando verrai a Roma? Avvisane gli amici fidi e serî: la tua venuta a Roma ha e deve avere e deve mostrar di avere un alto significato tutto speciale — diverso da quello di ogni altra dimostrazione — ed è bene preparare il pubblico a comprenderlo.

Senti: Arturo Calza3 del «Giornale d’Italia» mi scrive la lettera che ti accludo in proposito del progetto Brasini4 che vorrebbe unire piazza Colonna a piazza Montecitorio in una sola grande piazza della Vittoria . Dice che tu conosci il progetto e lo approvi e desidera una tua parola per appoggiarlo.

E ora permettimi di chiederti un favore per me — o meglio per il Giornalino della Domenica che fu solo a sostenere in un periodo di viltà l’amore e il diritto sulle provincie italiane or liberate— modesto giornale per i ragazzi che si sono battuti da eroi e dei quali molti sono caduti. Ora il Giornalino risorge: vorrai tu dirgli una parola di saluto e di augurio?5 Esso non sarà, naturalmente, un balocco —ma svolgerà lietamente un serio programma di civile educazione affrontandone i non pochi e non lievi problemi.

Scusami. E con animo grato e devoto di amico e di italiano credimi il tuo

Vamba

Nell’imminente fascicolo dell’«Ora e allora» riproduco la veduta dall’alto di Zara con la bella dedica con la quale la inviasti al Chiesa6 datore di ali. A quali documenti di storia gloriosa hai legato il tuo nome

1 Lettera n° 18. Su carta intestata: «Il Giornalino della Domenica - Direzione e Amministrazione via Gregoriana, 56 Roma tel. 12-75»

2 Si tratta di una citazione dal volantino dannunziano con cui fu “bombardata” Vienna il 9 agosto 1918. A proposito del volo su Vienna cfr. In volo per Vienna , a cura di G. Alegi, con scritti di G. Alegi, G. Apostolo, M. Biondi, B. Catalanotto, A. Emiliani, R. Gentilli, E. Ledda, M. Pluviano, P. Vergnano, B. Tötschinger, Catalogo mostra a cura del Museo dell’Aeronautica G. Caproni, Trento e del Museo storico italiano della guerra, Rovereto, Milano, Giorgio Apostolo Editore, 1993.

3 Arturo Calza (1862-1934) Giornalista del «Giornale d’Italia» dove dal 1908 tenne una rubrica intitolata Discorsi di farmacia e firmata “Il farmacista” dal carattere intensamente nazionalistico conservatore che ne decretò la notorietà insieme al volume Roma moderna (Milano 1911) fu anche collaboratore della «Nuova Antologia», della «Minerva» e dell’«Illustrazione italiana».

4 Arrmando Brasini (1879-1965) architetto attivo a Roma dove realizzò la recinzione del Giardino Zoologico di Villa Borghese. Nel 1920 aveva progettato di costruire nel centro della capitale una grande arteria che, con le opportune demolizioni, portasse dall’obelisco del Pantheon alla Colonna aureliana permettendo la vista di entrambe, nelle stessa linea il progetto accennato nella lettera di Bertelli di unire piazza Montecitorio con piazza colonna demolendo palazzo Wedekind che peraltro era stato ricostruito nel 1838 da Papa Gregorio XVI e quindi era considerato al tempo abbastanza “recente” da poterlo sacrificare al progetto di una grande piazza che celebrasse la vittoria.

5 D’Annunzio esaudì la richiesta dell’amico Vamba mandandogli un breve scritto di saluto e di incoraggiamento che apparve, senza titolo, nel n° 20 del 4 maggio 1919 del «Giornalino della Domenica», in un ‘box’ all’interno dell’articolo di apertura dello stesso Vamba dedicato alla questione adriatica e intitolato Prosa e poesia.

6 Eugenio Chiesa (1863- 1930) deputato repubblicano interventista, nel 1917 commissario generale per l’Aereonautica (perciò la definizione di “datore di ali”, fu con d’Annunzio a Fiume.

191

2 decembre 1918

Mio carissimo Vamba,

perdonami l’indugio nel risponderti. Ho patito anch’io l’infezione «spagnola». È la prima volta che qualcosa di «neutrale»2 penetra nelle mie vene. Sono tutt’ora convalescente, e umiliato3.

L’architetto romano4 venne a visitarmi, sapendo che io patrocinavo un suo disegno di cimitero monumentale per i Morti del Mare. Mi mostrò l’altro disegno che riunisce le due piazze in una; e mi piacque perché vi si mostra l’intenzione di non contrariare le linee primitive, anzi di secondarle.

Con quale invenzione il Bernini avrebbe superato le difficoltà e i dubbi?

Credo che qualche tempo fa l’architetto abbia esposto il suo piano, nel Giornale d’Italia appunto. Dovresti pregare Arturo Calza di mandarmi quel numero. Vorrei farmi un’idea chiara prima di dire una parola che — secondo te— deve pesare.

Mandami anche un numero del tuo Giornalino, perché il mio “saluto” abbia il tono giusto. Non l’ho più visto da tempo.

L’«Ora e allora» è una raccolta preziosa di documenti riprodotti con una straordinaria esattezza. Grazie per me, e per Zara che non ha finito di patire

Non so quando potrò venire a Roma. Potessi venire non visto soltanto per vedere, per riempirmi di gioia l’occhio che mi resta!

Ero molto più lieto quando facevo la guerra. Ora sono più irrequieto e più ansioso che nei giorni di Caporetto…5

Ma ho una provvista di bombe a mano.

Ti abbraccio. In fretta.

il tuo Gabriele d’Annunzio

1 Lettera n° 19. Su carta intestata: «Semper adamas- Prima squadriglia navale- Il Comandante»

2 Il termine «neutrale» virgolettato allude alla neutralità della Spagna durante la guerra, Spagna dalla quale il virus influenzale che aveva colpito d’Annunzio prendeva il nome. In realtà il virus fu tutt’altro che “neutrale”: ebbe una vastissima diffusione e fece diverse vittime anche illustri, per tutti basti il nome di Guillaume Apollinaire che morì per l’infezione contratta sui postumi di una ferita ricevuta al fronte.

3 Sull’insofferenza e l’enfatizzazione di d’Annunzio nel parlare delle sue malattie anche quando si trattava di semplici raffreddori cfr. T. Antongini, Vita segreta di Gabriele d’Annunzio, cit., pp.26-29.

4 Si riferisce a Armando Brasini, cfr nota 4 lettera 17.

5 La conclusione della guerra con le trattative di Versailles che fecero parlare di vittoria mutilata, lasciarono d’Annunzio scontento e amareggiato. Dopo aver scritto nell’ottobre del 1918 La preghiera di Sernaglia, (cfr. Canti della guerra latina Libro V delle Laudi del cielo- del mare- della terra e degli eoi, in Versi d’amore di gloria II, cit.) pubblicata il 24 del mese sul «Corriere della Sera» con il titolo Vittoria nostra non sarai mutilata, il 12 novembre compiendosi l’ottavo giorno dalla conclusione vittoriosa del conflitto pubblica sul «Corriere della Sera» Cantico per l’ottava della vittoria (cfr. Canti della guerra latina ,cit.) nel quale si legge: «//O domatrice di fuochi, foggiami tu quest’ode/ e scagliala verso Roma; ché la mia mano prode / mi trema e condurla non posso./ Patria! Patria! Questa sola parola mi trasporta./ E rimbombare odo dentro di me, come alla porta / del tempio, uno scudo percosso.//»; quindi passa a rivendicare le città della Dalmazia all’Italia, anzi alla «Patria», per concludere: «// Sto tra la vita e la morte, vate senza corona./ Da oriente a ponente l’inno prima s’intona:/ “la vita riculmina in gloria!”/ Sto tra la morte e la vita, sopra il crollo del mondo./ Da ostro a settentrione scroscia l’inno secondo:/”La morte s’abissa in vittoria!»

201

Roma 10 maggio 1919

Carissimo Gabriele,

Da Firenze, dove sono stato fino a ieri, ti mandai il plauso della gioventù che segue come una bandiera il mio Giornalino… un modesto giornalino per i ragazzi, ma che ha il vanto di aver loro insegnato una dozzina d’anni fa a gridare Viva Trento Trieste e la Dalmazia, mentre tutti i giornaloni per gli uomini bamboleggiavano beati sotto il vigile occhio della bambinaia tedesca. E quanti di quei miei ragazzi ha dato la vita per quel grido, e con che fervore quelli che son ritornati gridano ora Viva la Dalmazia!

Non voglio rubarti neppure un minuto del tuo tempo prezioso: ma se me lo regali mi fai felice.

Tuo Vamba

Corso Umberto I n° 9 tel 36-3

1 Lettera n° 20. Su carta intestata: «Il Giornalino della Domenica - Il Direttore»

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Fiume d’Italia: 12 ottobre 1919

Mio caro caro Vamba,

parlo di te con Sante Ceccherini2, che soffia nella nostra fucina e arroventa tutti i miei soldati. Tu non puoi immaginare questa vita di ardore, di priorità di allegrezza. Vieni e ti sentirai beato. Vedrai veramente in atto quel che era una parola e un sogno: l’Italia nuova.

Ti attendiamo. E ti abbracciamo

il tuo Gabriele d’Annunzio

1 Lettera n° 21. Su carta intestata: «Città di Fiume - Il Comandante»

2 Sante Ceccherini (1863-1932) Generale dell’esercito fu a Fiume con d’Annunzio e in seguito uno degli organizzatori militari della “Marcia su Roma”. A questo “suo” generale rimane una dedicatoria raccolta da d’Annunzio nelle prose L’urna inesausta, Al generale Ceccerini, in Tutte le opere di Gabriele d’Annunzio, a cura di E. Bianchetti, Prose di ricerca I, Milano, Mondadori, 1966, pp.1048-49

221

[20 ottobre 1919]

Mio caro Vamba,

perdonami. Ti faccio scrivere dal mio attendente, nipote di Tiburzi2; ché non ho tempo. Questo non è un autografo.

Vedrò con grande piacere Vitaliano Rotellini3 più tardi, al mio ritorno dal colloquio d’amore col generale Badoglio4.

Ti abbraccio.

Italo Tiburzi

per il Comandante.

1 Lettera n° 22. Su carta intestata «Cosa fatta capo ha - Fiume», s.d. ma 20 ottobre 1919 sulla base del riferimento all’incontro con Badoglio.

2 Potrebbe riferirsi al famoso brigante maremmano Domenico Tribulzi (1836-1896) che nonostante le sue azioni divenne un eroe popolare molto amato soprattutto in Toscana. Il suo nome compare anche nel Giornalino di Gian Burrasca di Vamba: nel racconto datato 27 dicembre Giannino annota che il signor Tyrynnanzy che lo sta accompagnando in treno da Firenze a Roma apostrofa il monello con queste parole: «Ma tu sei peggio di Tiburzi!... Come fa la tua povera famiglia a sopportare una canaglia come te?»

3 Vitaliano Rotellini (1885-1930) Anarchico, considerato un pericoloso sovversivo, dopo aver trascorso diversi anni in America latina torna in Italia nel 1906 e si avvicina ai nazionalisti diventando un fervente interventista, nella Grande Guerra perde il figlio Amerigo.

4 Si riferisce al primo colloquio che il poeta ebbe, quel 20 ottobre 1919 (il secondo ci fu una settimana più tardi il giorno 28), con Badoglio, inviato dal governo per valutare la situazione fiumana, e cercare di ottenere da d’Annunzio l’abbandono dell’impresa.

Indice

Simonetta Bartolini D’Annunzio e Vamba: una sincera, amicizia, comuni ideali e battaglie condivise

Carteggio d’Annunzio-Vamba 1900-1919

d’Annunzio a Vamba: maggio 1900

d’Annunzio a Vamba: maggio 1900

d’Annunzio a Vamba: giugno 1900

d’Annunzio a Vamba: 15 agosto 1900

d’Annunzio a Vamba: [estate 1900]

d’Annunzio a Vamba: 6 settembre 1900

d’Annunzio a Vamba: settembre 1900

Vamba a d’Annunzio; [febbraio 1901]

d’Annunzio a Vamba: [marzo 1901]

d’Annunzio a Vamba: 21 agosto 1901

d’Annunzio a Vamba: 21 agosto 1901

Vamba a d’Annunzio: 1 settembre 1906

d’Annunzio a Vamba: 12 settembre 1906

Vamba a d’Annunzio: 19 febbraio 1912

Vamba a d’Annunzio: [agosto 1918]

d’Annunzio a Vamba: 15 agosto 1918

Vamba a d’Annunzio: 13 ottobre 1918

Vamba a d’Annunzio: 19 novembre 1918

d’Annunzio a Vamba: 2 dicembre 1918

Vamba a d’Annunzio: 10 maggio 1919

d’Annunzio a Vamba: 12 ottobre 1919

d’Annunzio a Vamba: [20 ottobre 1919]